1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在新疆大学社会学的学习中，我们深入研究社会的结构和功能，分析人类在各种社会环境中的行为模式和动力，探讨人类社会如何构建和塑造个体。通过社会学的视角，我们可以更好地理解人类社会的多样性和复杂性，同时也能揭示相似的社会问题和挑战。
新疆大学社会学课程设置丰富多样，包括社会学基础理论、社会研究方法、社会心理学、社会学思想史等多个方面。这些课程不仅在理论层面为我们提供了广阔的知识基础，也着重培养了我们的研究能力和批判思维。在教授们的引领下，我们逐渐学会了如何观察和分析社会现象，如何提出合理的问题并进行深入研究。
作为学生，我们也有很多机会参与社会学的实践活动。比如，我们可以参加社会调查和实地考察，了解不同地区和不同群体的社会问题和发展趋势。这种亲身参与帮助我们将社会理论与实际情况相结合，更好地理解社会学的应用价值。
新疆大学社会学专业还鼓励学生进行独立研究和创新思考。我们可以选择一个感兴趣的课题，并在指导老师的帮助下进行独立的研究。这种研究不仅能够提升我们的学术能力，还能培养我们的创造力和解决问题的能力。
在新疆大学社会学专业的学习中，我不仅获得了丰富的学术知识，还结识了一群志同道合的同学。我们一起讨论问题，分享思考，互相支持和鼓励。这种学术氛围和团队合作的精神极大地促进了我们的成长和进步。
除了学习，新疆大学社会学专业还为我们提供了广泛的实习和就业机会。社会学专业的知识和技能在各个行业和领域都有广泛的应用，比如社会工作、人力资源管理、市场调研等。我们可以选择在社会组织、大型企业或者政府部门实习，积累实践经验，并为未来的就业做好准备。
总之，新疆大学社会学专业不仅为我们提供了丰富的学术知识，还培养了我们的思辨能力、创新能力和合作精神。通过社会学的学习，我们能够更好地理解社会，并为社会的改善和进步做出贡献。
