1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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当你踏入东明庄子的石板小巷，仿佛穿越回了时光的隧道，置身于古老的世界中。古朴的民居错落有致地分布在两旁，砖瓦斑驳却透着生机。其中一座座石刻门楼，代代相传，见证了无数个家族的兴衰。踱步其间，仿佛能听到时光流淌的声音。
而那一抹古老的灰墙，为庄子增添了韵味。它曾经历岁月的洗礼，蓝蓝的苍苔将其渲染成一幅古老而神秘的画卷。每一块砖都沁入爷爷奶奶的汗水，每一道纹路都映射出曾经的辉煌，更凝聚着无数人的思念与回忆。
夕阳在东明庄子上空绽放，将金黄洒向村庄的每个角落。窄窄的巷道，尽头陈旧的屋檐，微风轻拂，细碎的沙砾掠过脚尖，时光仿佛被凝固在这里的每个瞬间。穿过一片田野，可以看到满山的翠绿，点缀着村庄的广袤。这里，正是我心目中最美的田园风光。
夜晚，东明庄子沉浸在宁静中。居民们回归家中，挂起红灯笼，照亮生活的每一个细微。家家户户似乎都在享受这份宁静的幸福，窗户外传出一阵阵熟悉的歌声，仿佛时光定格在这美妙的瞬间。
在东明庄子的铺街上，一派热闹非凡。小吃摊上，美食的香气弥漫，炸鸡串、糖葫芦、油炸鬼……五颜六色的食物在夜幕中闪耀着诱人的光彩，让人垂涎欲滴。而传统的手工艺品店也吸引着游客的目光，捧着一个精致的小猪或者纸鸢，仿佛带着东明庄子的祝福。
每逢重大传统节日，东明庄子都会举办盛大的民俗活动。庄子内外的居民会穿上传统的民族服饰，载歌载舞，舞狮、打龙舟等形式层出不穷。这些活动以其独特的传统风格和丰富多彩的内容，吸引着许多游客前来欣赏和参与。
而每一个居民都是东明庄子的见证者和守护者。他们通常和家人一起，在村子里生活和工作，保护着这片土地的传统文化。每个人都承载着村庄的记忆，默默付出，以守望一方净土为心愿。
东明庄子，是一座承载了无数故事的古村落。它的美丽和韵味不仅仅体现在风景之间，更融入了每一个居民的血脉中。是它将那一抹古老的足迹铭刻在岁月的表皮上，赋予每个人的生活以诗意。
无论是看砖上的纹路，听屋檐下的歌声，还是细品小巷中的美食，东明庄子总能将人带入一个神奇的时空。它是时间的见证者，也是历史的载体。它的美，要用心去感受，用眼去触摸。
