1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《伤寒论》是中医学的经典之作，其中第七章“厥阴病辨证论治”是论述厥阴病的重要内容。厥阴病是中医学中的一种疾病，主要表现为四肢厥冷，脉象沉细等症状，严重时可危及生命。对厥阴病的辨证论治显得尤为重要。本篇文章将围绕第七章的内容，详细阐述厥阴病的辨证论治，以期为临床实践提供参考。
厥阴病的辨证论治
1.厥阴病的病因病机
厥阴病的发生主要与寒邪侵袭、肝气郁结、肾阳不足等因素有关。寒邪侵袭，阻滞经络，导致气血运行不畅；肝气郁结，使肝失疏泄，气机不畅；肾阳不足，不能温煦四肢，从而导致厥阴病的症状。
2.厥阴病的辨证方法
厥阴病的辨证主要依据望、闻、问、切四诊合参。望诊主要观察病人的面色、舌质、舌苔等；闻诊主要听取病人的呼吸、咳嗽等声音；问诊主要询问病人的病史、症状等；切诊主要是摸诊，主要摸病人的脉象。通过四诊合参，辨别病因、病机，从而进行正确的治疗。
3.厥阴病的治疗方法
厥阴病的治疗方法主要有温阳化寒、疏肝解郁、补肾助阳等。温阳化寒主要是用温热的药物治疗，以消除寒邪；疏肝解郁主要是用柴胡、薄荷等药物，以疏解肝气郁结；补肾助阳主要是用附子、肉桂等药物，以增强肾阳，温煦四肢。
4.厥阴病的预防调护
预防厥阴病，首先要注重保暖，避免寒邪侵袭；其次要注重调节情志，避免肝气郁结；最后要加强锻炼，增强体质，防止肾阳不足。对于已经患有厥阴病的人，要注重调护，避免病情加重。
5.厥阴病的临床表现
厥阴病的临床表现主要有四肢厥冷、脉象沉细、腹痛、泄泻、呕吐、舌苔白滑等。根据不同的表现，可以进一步辨别病因、病机，进行有针对性的治疗。
6.厥阴病的预后转归
厥阴病的预后主要取决于治疗的及时性和有效性。如果治疗得当，病情可以得到有效控制，甚至痊愈；如果治疗不当，病情可能会加重，甚至危及生命。
本文详细阐述了厥阴病的辨证论治，包括病因病机、辨证方法、治疗方法、预防调护、临床表现和预后转归。希望能够为临床实践提供参考，进一步提高厥阴病的治疗效果。也希望能够引起更多人对厥阴病的关注和研究，为厥阴病的治疗提供更多的理论支持和实践经验。
