1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义哲学的核心是唯物主义。唯物主义作为一种哲学观点，强调物质世界的实在性，并否认精神或意识有独立存在的可能。对于初学马克思主义哲学的人来说，这可能是一个陌生的概念。然而，当我们将其与日常生活联系起来，便能够感受到其内在的逻辑和合理性。
举个简单的例子，当我们欣赏一幅美丽的画作时，我们的感知器官接收到光线的刺激，这些刺激被转化为电信号，通过神经系统传递给我们的大脑。这个过程说明了物质世界中的各种物质相互作用和变化，从而构成了我们对于世界的感知。这种实在性的观点，与唯心主义形成了鲜明的对比。
不仅如此，马克思主义哲学还强调了历史的辩证法。辩证法是马克思主义的核心思想之一，指出了事物的矛盾性和发展性。这一概念在我们的日常生活中也有着广泛的体现。
举个例子，每个人都会面临生活的诸多矛盾。工作与休闲的矛盾、个人与集体的矛盾、物质需求与精神追求的矛盾等等。然而，正是这些矛盾的存在与解决，推动了我们个人和社会的发展。通过辩证的思考和实践，我们才能够在矛盾中寻找到合适的平衡点，实现我们的进步和发展。
马克思主义哲学还着重强调了人的历史地位和社会关系。人不仅是社会的一部分，也是社会的创造者和改造者。人的解放与发展，需要建立在社会关系的改善和提高的基础上。
回想人类历史的进程，我们可以看到社会的进步和变革无不与人类的奋斗和努力息息相关。每一个历史的转折点都为我们提供了思考和借鉴的机会。世界在改变，我们也在改变。马克思主义哲学通过对人类历史的观察和总结，为我们提供了认识社会和改变社会的理论基础。
马克思主义哲学并非是一门难以理解和掌握的学科。若我们愿意深入探索，用心去思考，从日常生活中去发现与体悟，我们定能够领悟到其深刻的内涵和丰富的思想。马克思主义哲学不仅对于社会科学的研究具有重要意义，更为我们的个体成长和发展提供了指导和启迪。
