1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法：洞悉世界奥秘的钥匙
唯物辩证法，这个词汇听起来似乎有些高深莫测，但它却是我们理解世界的金钥匙。唯物辩证法是一种揭示事物发展规律的哲学方法，它告诉我们如何透过现象看到本质，如何在千变万化的事物中把握规律。今天，让我们一起走进唯物辩证法的世界，探寻它的魅力所在。
唯物辩证法，顾名思义，是以物质为第一性的辩证法。它认为，世界是物质的，物质决定意识。唯物辩证法主张我们认识事物时，要从实际出发，把握事物的本质和内在联系。它强调事物的发展是矛盾的统一与斗争，并通过矛盾的斗争推动事物的发展。唯物辩证法认为，矛盾是事物发展的动力，矛盾的普遍性和特殊性共同决定了事物的发展方向。
唯物辩证法具有强烈的现实意义。在我们生活的这个世界，矛盾无处不在，无时不在。我们需要解决的种种问题，都可以在唯物辩证法中找到答案。唯物辩证法告诉我们，面对矛盾，我们要善于抓住主要矛盾，找到解决问题的关键。我们还要看到矛盾的斗争性和同一性，用发展的眼光看待问题，把握事物的发展趋势。
唯物辩证法是一门指导实践的科学。它要求我们立足于实际，积极参与社会实践，通过实践来认识和改造世界。在实践中，我们不仅要看到事物的表面现象，更要把握事物的本质和内在联系。只有这样，我们才能在实践中不断取得成功，推动社会的发展。
在当今信息爆炸的时代，唯物辩证法更是具有重要的指导意义。面对海量信息，我们需要运用唯物辩证法的思维方式，去伪存真，抓住事物的本质。唯物辩证法还可以帮助我们更好地分析社会现象，把握时代发展的脉搏，为我们的决策提供科学依据。
如何掌握这门神奇的唯物辩证法呢？我们要认真学习马克思主义哲学，深刻领会唯物辩证法的内涵。马克思主义哲学是唯物辩证法的理论基础，只有掌握了马克思主义哲学，我们才能更好地理解唯物辩证法。
我们要在实践中不断运用唯物辩证法，培养自己的唯物辩证法思维。唯物辩证法是实践的产物，只有在实践中，我们才能真正掌握唯物辩证法。我们要学会用唯物辩证法的眼光看待问题，善于抓住主要矛盾，把握事物的发展趋势。
我们要勇于创新，发展唯物辩证法。唯物辩证法不是僵化的教条，而是一个不断发展的理论体系。我们要结合新时代的实际，对唯物辩证法进行创新发展，使它更好地服务于我们伟大的社会主义事业。
唯物辩证法是我们理解世界的金钥匙，它可以帮助我们洞悉世界的奥秘，把握事物的发展规律。让我们一起努力学习唯物辩证法，用它来指导我们的实践，推动社会的进步。
