1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证逻辑三大定律：洞悉世界的神秘钥匙
在这个充满矛盾与变化的世界中，我们常常被纷繁复杂的现象所困扰，仿佛置身于一片迷雾之中，难以看清事物的本质。在这神秘的面纱背后，隐藏着一串串闪烁着智慧光芒的钥匙，引领我们走向真理的大门。辩证逻辑三大定律，正是这样一把解开世界之谜的神秘钥匙。
辩证逻辑，这一充满哲学气息的概念，源于古希腊哲学家赫拉克利特的名言：“一切皆流，无一静止。”它揭示了事物发展变化的本质，强调事物之间的相互联系与转化。而辩证逻辑的三大定律——对立统一律、量变质变律和否定之否定律，则是这一哲学思想在逻辑领域的具体表现，为我们提供了一个全新的思考方式。
对立统一律作为辩证逻辑的基石，告诉我们矛盾是事物发展的根本动力。在这个世界上，一切事物都包含着矛盾的两个方面，它们相互依存、相互斗争，共同推动事物向前发展。正如我国古代哲学家老子所说：“有无相生，难易相成，长短相形。”这种对立统一的关系无处不在，无论是在自然界、社会还是人的内心，都存在着矛盾双方的较量。只有认识到这一点，我们才能把握事物的发展规律，顺应时代的潮流。
量变质变律揭示了事物发展的渐进性与突变性。辩证逻辑认为，事物的发展不是一蹴而就的，而是通过量的积累，达到一定程度后发生质的飞跃。这一定律告诉我们，在现实生活中，我们要注重量的积累，做好每一件小事，才能在关键时刻实现质的突破。我们也要警惕那些看似微小的变化，因为它们可能成为引发质变的。
否定之否定律则强调了事物发展的连续性与非连续性。辩证逻辑认为，事物的发展是一个波浪式前进、螺旋式上升的过程。在这个过程中，旧事物被新事物否定，新事物又在一定条件下被更新的事物否定，如此循环往复，推动事物不断发展。这一定律告诉我们，在创新的过程中，我们要敢于突破传统观念的束缚，同时也要继承前人的优秀成果，使之成为我们前进道路上的基石。
辩证逻辑三大定律作为洞悉世界的神秘钥匙，为我们提供了一个全新的视角，使我们能够更加深刻地认识世界。在这个充满变化与挑战的时代，掌握辩证逻辑的三大定律，无疑将使我们在各个领域更具洞察力，成为引领我们走向成功的智慧之光。
