1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在古代，商业活动如同一泓清泉，润泽着土地，滋养着一方繁华。古代的小农经济逐渐演化为商业经济，人们开始依靠产业、贸易来赚取财富。贸易的兴盛带来了多元的商品和丰富的选择，人们的生活质量也因此得到改善。古代的集市上热闹非凡，商贩们朝气蓬勃，不断地与顾客们交流、讨价还价。市集的喧嚣声、熙熙攘攘的人群将整个城市充满了无限的魅力。
古代资本主义的兴起，带动了手工业的发展。各种手工艺品如潮水般涌现，匠人们用灵巧的双手创造出一个个精美绝伦的艺术品，挣得人们地位和尊重。精湛的木雕、瓷器、丝织品等物品皆是古代手工业的精髓所在，流传至今，仍然让人惊叹。手工业的兴起不仅丰富了人们的物质生活，也传承了一个个纯熟的工艺技术。
古代资本主义的发展，以雄厚的商业实力为基础。商业带动了城市的繁荣，与其相应的金融业也迅速发展起来。银号、票号、信用社等商业机构在各个城市中如雨后春笋般涌现，它们的出现不仅方便了人们的金融交易，也为实现资本的流动提供了保障。这些机构成为商业资本家们从事金融活动的重要平台，为商业文明的进一步发展提供了有力的保障。
古代资本主义的存在使得社会分工日益明确，不同行业的人们通过互相合作，形成了一个个紧密的经济联系网。商业与手工业、金融业的迅速发展使人们走上了专业化的道路，每个人都在各自的领域中充分发挥自己的才华。人们的工作更加专业，效率也有了显著的提高。这种社会分工的存在使得整个社会运转更加顺畅，人们彼此之间的合作更加默契。
古代资本主义的兴起不仅促进了经济的繁荣，还为文化的发展提供了土壤。商业的发展带动了印刷业的兴盛，文字流传更加广泛，知识传播的速度也得到了提高。古代社会中兴起了不少文学世家，书院、学堂纷纷涌现。政经文教之地渐次增多，人们对于智慧的追求变得更加充沛。文化的繁荣使得古代社会呈现出一派浓郁的学术氛围，人们从文化中汲取智慧，提升了个人修养。
古代资本主义是一个充满诗意的时代，它不仅带给人们繁荣富饶的物质生活，还孕育了人们的思想和文化。商业的兴盛让古代社会充满了勃勃生机，人们的生活因此焕发出美丽的色彩。即便回首往昔，我们仍能感受到那份梦幻般的魅力。
