1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类的历史上，极权主义是一种充满恐怖与压迫的政治体系。它通过强制手段控制人民的言论、思想和行为，剥夺了个体的自由和尊严。然而，我们需要正视这一黑暗现象，并努力理解其产生的原因。本文将从不同的角度探讨极权主义的建构与解构。
首先，我们需要认识到极权主义的建构是多方面因素共同作用的结果。社会不稳定、经济困境以及群体心理的影响都可以促使极权主义的出现。在动荡的社会环境中，人们往往渴望稳定与安全感，而极权主义给予了他们所追求的东西。然而，这种建构并非某一特定时间段的产物，而是长期以来的积累和演化的结果。
其次，解构极权主义需要我们关注个体意识的觉醒和发展。通过教育、启蒙和传递真相的手段，我们可以激发人们对自由和人权的渴望。人们需要认识到自己作为独立的个体有权享受自由和尊严，不应被任何形式的专制所束缚。只有当人们主动反抗极权主义的压迫，才能有效地推动解构的进程。
同时，解构极权主义需要建立一个公正和健康的社会环境。法治的完善和监督机制的健全对于解构极权主义起到至关重要的作用。只有确保公平和透明的司法系统，以及有效的民主制度，才能有效防止极权主义的滋生。同时，各级政府和社会团体应积极参与，共同推动极权主义的解构。
除此之外，解构极权主义还需要全球社会的共同努力。国际间的合作和信息的交流对于解构极权主义至关重要。通过共同立场的呼吁和行动，国际社会可以联合起来，制止极权主义的蔓延。无论是国内还是国际间，只有通过共同努力，才能最终实现世界范围内的极权主义的解构。
围绕极权主义的建构与解构对于人类社会的发展具有重要意义。通过理解极权主义产生的原因，并采取相应的措施加以解构，我们可以为世界的进步和和平作出贡献。每个人都有责任参与到这一过程中，为建立一个自由、公正和和谐的社会而努力。
