1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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必然，指的是那些不可抗拒、不可逆转的力量。它是一种客观存在，超越了个体意志和选择的范畴。无论我们是否愿意接受，它都是无法改变的现实。大自然的规律、历史的发展、人类的生老病死，都是必然的存在。它们不受我们的控制，只能顺应其规律。然而，正是这种不可逆转的力量，塑造了我们的人生轨迹，让我们有机会成长、进步。
偶然，相对于必然，指的是那些意外、不可预测的事情。它是一种临时起意、无法计划的因素。偶然常常带给我们惊喜或者挫折，让我们犹如走在一条不可预测的道路上。世间万物的变化，个体的机遇差异，都是偶然的交织。偶然的存在，让我们充满了探索的欲望，也使得我们的人生充满了变数与变化。
然而，必然与偶然并不是对立的存在，而是辩证统一的。它们相互依存、相互促进。必然的存在为偶然提供了一种框架和背景，使得偶然的发生不再是无序的随机，而是有规律可循的。同时，偶然的存在也为必然注入了更多的可能性和变数，使得必然不再单调枯燥。在这种辩证关系中，我们的人生才有了真正的意义和内在的丰富。
人生的每一次选择与决定，无论是理智还是情感的，都是必然与偶然的交织。我们的每一步都无法脱离必然的力量，但也都承载着偶然的因素。有时候，我们不能选择自己的起点，但却能选择自己的终点；有时候，我们不能改变外部的环境，但可以调整自己的态度。正是在必然与偶然的相互作用下，我们的人生才得以蓬勃发展，进入一个更加美好和充实的状态。
当我们用心感知世界的时候，必然与偶然都在我们的周围发生着。它们既是这个世界的规律，也是我们个体的经验。当我们追寻真理的时候，必然与偶然常常成为我们前进的动力。我们应该学会认识和理解它们，并在其中找到我们自己的定位和方向。
在必然与偶然的辩证关系中，我们体会到生活的复杂和无常。每个人都有属于自己的命运，需要在必然和偶然的交织中勇敢地面对和选择。面对必然，我们要顺应它的规律，接受它的限制；面对偶然，我们要积极应对，把握机遇。只有在必然与偶然的激荡之中，我们的生命才能充满活力，我们的世界才能更加美好。
是必然让我们明白了生命的无常，是偶然给我们带来了生活的意义。让我们珍惜这个世界上必然与偶然的交织，体验其中的美好和变幻。
