1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物主义是唯物辩证法的基本立场，它强调物质是世界的根本实体，是其他一切存在形式的基础。唯物主义追求真实和客观，认为世界上的事物都是客观存在的，不依赖于人的意识而存在。唯物主义强调物质是有着客观规律性的，物质的变化和发展是由内在的力量和规律驱动的。唯物主义的基本立场决定了我们应该以实践为基础，通过实践去认识和改造世界。
辩证法是唯物辩证法的核心方法，它是一种思维方式和认识方法。辩证法强调矛盾的普遍性和矛盾的斗争，认为任何事物都是由矛盾和矛盾的斗争推动发展的。辩证法强调事物的全面性和发展的不平衡性，认为一切事物都是具有内部矛盾的统一体，而且事物发展的过程是不平衡、不稳定、不连续的。辩证法还强调事物的转化性和发展的阶段性，认为一切事物都具有变化和发展的趋势，而且事物发展是按照一定的阶段进行的。
唯物辩证法的两个总特征相互联系、相互渗透，共同构成了唯物辩证法的基本原则。唯物主义提供了唯物辩证法的基本立场和观点，指明了我们认识和改造世界的根本方向。辩证法提供了唯物辩证法的核心方法和思维方式，指明了我们认识和改造世界的具体方法。
唯物辩证法的两个总特征在实践中体现着巨大的生命力和创造力。唯物辩证法的研究和运用可以帮助人们正确看待世界，认识事物的本质和规律，提高科学思维和创新能力。唯物辩证法的思想和方法可以引导人们正确认识问题，深入分析问题，寻找并解决问题的矛盾，推动事物的发展和进步。
总之，唯物辩证法是一种科学、客观、全面的世界观和方法论。它以唯物主义为基础，以辩证法为核心，既是研究世界的理论工具，也是改造世界的行动指南。在人们不断的实践中，唯物辩证法的两个总特征将不断得到丰富和发展，为人类社会的进步和发展作出更大的贡献。
