1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在辩证图景中，思想的火花在智者的心间绽放。这些智者穿越时空，顶礼膜拜着亚里士多德的逻辑思维、伏尔泰的自由精神、康德的伦理道德。他们是人类理性发展的积淀，也是辩证图景中最耀眼的宝石。正是因为他们的努力与智慧，人类世界得以一步步向前。
泰戈尔在辩证图景中留下了他深邃而抒情的足迹。他用他的诗歌描绘出了一个精神的王国，展现了人类内在世界的美丽与力量。他告诉我们，只有通过自我反思，通过沉淀与启蒙，我们才能真正把握生活的意义和价值。
辩证图景中还有一个不可忽视的重要身影，那就是艺术。艺术是人类智慧的结晶，是思想与感性的碰撞，是灵魂的抒发与追求。无论是音乐、绘画、雕塑还是舞蹈，艺术都展现了人类情感的丰富与深刻，它给人们带来的是美的享受和心灵的触动。
辩证图景中还有一群无声的力量，它们是勤劳的劳动者，是默默付出的志愿者，是为社会进步默默耕耘的人们。他们的付出与辩证图景的演化息息相关，他们用自己的双手，为这幅画卷添上了一道道亮丽的色彩。
辩证图景有着丰富多彩的层次与维度，它是一个包罗万象的世界。它不仅是思想的盛宴，也是人类智慧的结晶。在这其中，我们可以看到人类曾经的幸福和苦难，也可以看到未来的希望与挑战。
但辩证图景中最为引人注目的，莫过于人们对真理的追求。真理是思想的灵魂，是智慧的源泉。它没有旁门左道，也没有盲目崇拜。它是辩证图景中最珍贵的财富，也是人们前行的理念与方向。
站在辩证图景的高处，我们可以看到人类思想的奇妙与博大。我们可以看到人类从无知到智慧的蜕变，看到从黑暗到光明的奋斗。人类的辩证思维，是历史的转角，也是思想的翅膀。
辩证图景中，我们看到了人类文明的伟大和艰辛。它在茫茫岁月中若隐若现，如同一颗璀璨的星星在黑暗中闪烁。它让我们深切地感受到人类精神的升华与力量。
辩证图景，是一个思想的海洋，一个智慧的宇宙。我们应该用欣赏的眼光去体验它，用敬畏的心态去拥抱它。只有这样，我们才能真正融入其中，感受到其美丽与神奇。
愿我们每个人都拥有一颗抒情的心，去探索和感悟辩证图景的精髓。让我们在这这广袤而多彩的世界中，找到自我，找到真理，找到人类思想的灿烂之光。
