1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中医将胃痛的辨证分为寒证、热证、虚证和实证四类。寒证的特点是胃痛时会感觉寒冷，并且容易出现胃胀、食欲不振等症状。热证的特点是胃痛时会感觉发热，并且往往伴有口渴、口干、大便秘结等症状。虚证的特点是胃痛时会感觉虚弱无力，并且容易出现食欲不振、身体疲倦等症状。实证的特点是胃痛时会感觉胃部胀痛，并且容易出现饱胀、嗳气等症状。
对于寒证类型的胃痛，中医主张用温热的方法进行治疗。例如，可以用温水泡脚来温暖整个身体，或者用温热的吃食来热化胃部。此外，中医还可以使用一些温补药物，如附子、干姜等，来帮助恢复胃部的正常功能。
对于热证类型的胃痛，中医主张用清凉的方法进行治疗。例如，可以用凉水擦拭胃部来缓解热气。此外，中医还可以使用一些清热解毒的药物，如黄连、黄芩等，来降低胃部的热度，从而缓解胃痛。
对于虚证类型的胃痛，中医主张用补益的方法进行治疗。例如，可以通过补充营养、增强体质的食物来改善胃部的虚弱状况。此外，中医还可以使用一些补中益气的药物，如黄耆、党参等，来增强胃部的功能，减轻胃痛的症状。
对于实证类型的胃痛，中医主张用疏导的方法进行治疗。例如，可以通过按摩胃部、促进胃部气血流通来减轻胃痛的症状。此外，中医还可以使用一些疏肝理气的药物，如柴胡、枳壳等，来调节胃部的功能，改善胃痛。
胃痛的辨证分型与施治在中医中扮演着重要的角色。通过对胃痛的不同辨证分型进行施治，可以针对病因进行治疗，从而达到缓解胃痛的目的。然而，在进行施治时，我们应该根据个体情况综合考虑，并结合辨证施治原则，以达到最佳的治疗效果。
