1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字纪泽，号怀仁，他是中国近代史上一位卓越的政治家、军事家和教育家，也是一个备受尊重和钦佩的人物。曾国藩兢兢业业，忠诚职守，以自己的智慧和勇气为天地民心作出了巨大的贡献。
谋天下守社稷
作为一个忠诚的国家仆人，曾国藩从未辜负他对天下人民的责任。在他担任湖南巡抚期间，曾国藩积极推进农业发展，并倡导“自强自立”的观念，鼓励农民自主创业，提高生活水平。他还致力于改革军事制度，培养兵员，加强边防，保卫国家的安全。曾国藩深谙天下社稷重于个人私利，他的种种努力都是为了天下人的福祉。
传道授业解惑难
曾国藩对教育事业的贡献也是不可磨灭的。他积极倡导“格物致知”、“实事求是”的教育理念，鼓励学生思辨和实践，培养他们的实际能力和创新精神。曾国藩开办学堂，为后代培养了大量的有志之士，为国家的发展壮大提供了源源不断的人才支持。他对教育的投入不仅让学生们受益终身，也为国家培养了无数的栋梁之材。
发扬传统保文化
曾国藩深知传统文化的重要性，他致力于发扬中华传统价值观和文化精神。他支持古文运动，强调文学的修养和文化的传承。曾国藩非常重视道德教育，他提倡儒家的仁爱思想，强调道德和品行的培养。他的努力不仅促进了中华文化的传统，也为后代人注入了正能量，塑造了社会良好的价值观。
深受人民爱戴
曾国藩为人民做出了巨大的贡献，他的工作坚持以人民的利益为中心。他虚心听取人民的意见，关心人民的疾苦，为人民排忧解难。他以身作则，言行一致，深得人民爱戴和敬重。曾国藩的为人民服务的精神也激励了后来的政治家和社会活动家，为中国的发展积蓄了力量。
曾国藩的才智和伟大贡献使他成为中国历史上的杰出人物。他以自己的实际行动诠释了天地民心，为国家的进步和繁荣做出了不可磨灭的贡献。我们应该铭记他的奉献精神，向他学习，为实现我们的梦想而努力奋斗。
