1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图（Plato）是古希腊最杰出的哲学家之一，他的弟子斐多（Phaedrus）被誉为探索真理的智者。柏拉图斐多篇集中探讨了伦理、知识以及爱的主题，在古代哲学史上具有重要的地位。
爱的本质与神圣
在柏拉图斐多篇中，爱是一个重要的主题。斐多认为，爱是一种神圣的力量，它不仅能够促使我们追求美、善，还能够使我们超越个人欲望，追求真理和智慧。斐多和柏拉图都认为，真正的爱是一种灵魂的追求，它超越了尘世的束缚，使我们的灵魂与伟大的智慧相连。
语言的力量与哲学对话
柏拉图斐多篇中，对话是一种非常重要的方式。柏拉图认为，通过对话，人们可以发现自己的思维缺陷，并且能够更好地理解真理。斐多强调了语言的力量和对话的重要性，他认为，只有通过真诚的对话，人们才能够超越个人的见解，获得更高级的智慧。通过对话，人们可以跳出自己狭隘的观点，以一个更全面的视角去看待问题。
知识的边界与追求智慧
斐多在柏拉图斐多篇中也探讨了知识的边界和追求智慧的重要性。他认为，真正的智慧并不仅仅是知识的累积，而是一种对真理的理解和追求。斐多表示，知识只是智慧的一个阶段，站在知识的高度上，我们才能够看到更广阔的世界和更深远的真理。智慧是一种不断追求的过程，而不是一个固定的状态。
美与艺术的意义
在柏拉图斐多篇中，美和艺术被描绘为能够激发我们灵魂的力量。斐多认为，艺术的真正意义在于它可以表达灵魂的美好和真理。他赞美诗人和作家的才华，并认为他们通过艺术的表达，将真理带给了我们。美和艺术不仅仅是视觉上的享受，更是一种对内心深处的触动和激励。
斐多的爱之狂热
柏拉图斐多篇中斐多对爱的描写充满了狂热和激情。他认为，真正的爱是一种无条件的、超越个人的奉献。斐多描述了爱情的狂热与痛苦，他认为爱情之所以珍贵，是因为它能够帮助我们超越自己，实现灵魂与真理的交融。斐多对爱的描述既富有感染力，又引人深思。
爱、自由与真实的价值
柏拉图斐多篇中，斐多还探讨了爱、自由和真实的关系。他认为真正的爱是无私的，它不追求权力和控制，也不追求个人利益。爱能够使我们超越物质的束缚，享受真正的自由。而真实则是爱的基础，只有在追求真实的过程中，我们才能够找到真正的爱和自由。
柏拉图斐多篇通过对爱、知识、智慧、艺术和真实的讨论，展示了人类对真理和智慧的追求。斐多的思想启发了后世无数的哲学家和思想家，他们继续探索人类的存在和意义。柏拉图斐多篇不仅具有重要的文化和哲学价值，也给当代人们带来了对生活和世界的深思。
