1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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让我们来看一句名句：“问渠哪得清如许”。这句话出自《天问》第一章，作者通过对渠水的追问，阐述了人们对清澈、纯净事物的向往和追求。在宇宙中，物质的混沌与精致交织，而人们的追求早已不仅仅停留在物质层面上。我们渴望的不仅是物质的财富，更是心灵的净化。
这句名句道出了人类对于纯净与清澈的追求。无论是渠水还是人们的内心，都需要经历沉淀和净化，才能变得清澈透明。“问渠哪得清如许”这句忧思之词，呈现了人类对于心灵净化的关切，透露出对于内在世界的深切探求与追求。作者通过对清澈的描述，让我们深刻地感受到了内心的平静与安宁。
另一句名句是：“长风破浪会有时”。这句话出自《天问》第二章，以简洁而深邃的语言，表达了追求进步和突破的必然性。长风破浪，形容了那些勇往直前、敢于创新的人们。他们不畏困难，勇往直前，不断突破自我。“长风破浪会有时”，提醒我们时刻保持勇气和决心，相信只要坚持不懈，就一定能够创造出属于自己的奇迹。
这句名句激励着我们积极面对挑战，勇敢地去追求自己的梦想。正如作者所言，“长风破浪会有时”，只有敢于冒险、不畏摔倒，才能够领略到生命中真正的意义和价值。
还有一句名句：“人间四月芳菲尽，山寺钟声昼夜闻”。这句名句描绘了人间四月的美好与山寺钟声的宁静。四月芳菲盛开之时，人间的美景令人陶醉。而山寺钟声则穿过时光的长河，映衬着岁月的静好。
这句名句唤起了人们对于美好生活的向往和追求。它让我们感受到生活中的点点滴滴都有美好可期，无论是温暖的春天还是静谧的夜晚，都能带给我们无尽的欢乐和宁静。同时，也提醒我们要珍惜眼前所拥有的美好，无论是外在的自然风光，还是内心的平静与安宁。
通过名句中的描绘，我们似乎也能够寻找到了一种心灵的宁静和归宿感。这种宁静并不是外在世界带来的，而是内心深处的探寻和感悟。而正是这种宁静，让我们在喧嚣世界中仍能保持清明的头脑和坚定的前行。
《天问》所展现的不仅是宇宙的神奇与广阔，更是人类心灵的深邃与向往。这本伟大的诗篇，以其高远的思想和情感的洗礼，激励着每一个人去追求内心的平静和真理的探索。名句如同一颗颗繁星，闪耀着人们的心灵。让我们紧握这份诗意，继续向着未知的边缘探索，用心去聆听宇宙的回应，让内心的追求在宇宙中永不停歇。
