1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“人无世而生，有世而不生。”这是《荀子》中的一句名句，表达了荀子对人类生命的理解。从句子中可以看出，荀子认为人类的存在超越了个人的生命，与整个世界联系在一起。人类的生命是短暂的，但人类对世界的影响是永恒的。这句话让我想起自己的一段经历。
记得有一天，我独自站在城市的屋顶，俯瞰着繁忙而美丽的景色。那一刻，我感到自己微小而渺小，像一颗尘埃，只是时间长河中的一个瞬间。但与此同时，我又思考着，自己可以用生命去铸就一番伟业。无论是通过艺术、科学还是教育，我都可以用自己的努力和汗水，改变这个世界，影响其他人。
正如荀子所说：“君子不器。”这是另一句深思熟虑的名句。它告诉我们，真正的君子并不是机械的被塑造的。一个君子的品质是内在的，是通过对待他人的态度和善良的行为来体现的。这句话让我想起了我的一个朋友。
他是一个非常普通的人，生活简单，没有特别的才华。然而，他总是微笑着对待每个人，甚至对待陌生人也是如此。他善待每个人，虽然没有卓越的技能，但他的善良和谦逊让他成为我们身边的一颗夜明珠。通过他的点滴善行，他影响了周围的人，温暖了整个社区。
还有一句名句：“飞盗者虽亡，盗名不亡。”这尽管一个人犯罪可能会被击败和捕获，但犯罪的名声却不会消失。这句话让我想起了当前社会存在的诸多问题。
如今，我们的社会充斥着各种丑闻和犯罪事件，这些事件引起了公众的关注。即使罪犯被抓捕，他们的名字和行为仍然会被人们永远记住。然而，我们可以通过教育和其他手段来改变这一切。我们可以努力树立正面的榜样，以此来抵制犯罪行为和负面名声。只有通过我们每个人的努力，我们社会中的“盗名”才能真正消失。
《荀子》中的名句引发了我对生命、品质和社会问题的思考。它们给我带来了无尽的灵感和启发，使我更加坚定地相信，通过自己的努力和行动，我们每个人都可以改变这个世界，成为他人的光芒。
荀子的智慧和文化遗产一直在影响着我们的思考和行为。正如他所说的：“不恶乎，乐乎。”这句话告诉我们，我们应该追求快乐和幸福，而不是沉溺于恶意和仇恨。我们应该用自己的真善美去感染他人，让快乐不断传递。
在这个充满挑战和困难的世界中，荀子的教导给了我们一个指引。我们应该用自己的行动和善良去塑造美好的世界，与他人共同创造幸福和和谐的社会。让我们携手合作，传播爱和尊重的信息，并努力铸就最美丽的人生，以致敬荀子那伟大的智慧和真理。
