1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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初升的朝阳映照在田野上，农民默默地驾驭犁耕田地。他们的双手握紧扶犁的木柄，踩着坚实的土地，奋力向前。沉重的犁刀划过土壤，露出一片肥沃的黑土，暗藏着丰饶与希望。农民深吸一口气，牛耕得愈发用力，一条条直线的痕迹犹如画家在大地上的勾勒，描绘出一幅美丽的农耕图景。
炎炎夏日，农民背上锄头，身穿着汗湿的衣衫，踏着旱地的露珠。他们步履匆匆，无边无际的稻田里，一片片嫩绿的稻苗迎风摇曳。农民低头细心耕耘，清除臂上汗水，再细心地检查稻田的每一处角落。他们是岁月的守望者，是农耕文明的传承者，以一颗信仰之心，将农田耕耘得金黄而丰盈。
深秋的黄昏，农民驱车驶向果园。丰硕的果实挂满树枝，宛如一个个灿烂的明珠。农民亲手摘下水灵灵的苹果，收割着金黄欲滴的稻谷。他们看似习以为常，却在这平凡的动作中展现出内心的满足与自豪。他们是自然的参与者，也是生命的呵护者，用他们辛劳的双手，为世界带来了丰盈与美好。
寒冬将至，农民背负着希望全力奔跑。他们披着厚实的大衣，在白雪覆盖的土地上播种希望的种子。农民沉静地踏着雪地，咬住牙关，不断地扬起手中的粮食、蔬菜等宝贵的收获。他们在严寒中耐心劳作，无论多么寒冷，也无法冻结他们对生命的热爱。他们是大地的守护者，在大雪纷飞中无畏地奔波，守护着我们的园地与希望。
岁月如梭，农民的辛苦与坚守永远是社会发展的基石。他们用勤劳的双手，播种希望，收获丰盈；用坚韧的意志，化解困难，创造美好。每一次收获的喜悦，都凝结了农民一年的辛劳；每一口味道鲜美的食物，都延续了农民数月的汗水。无论时光怎样流转，我们都应该牢记农民辛苦的付出，珍惜美好生活背后的一片默默付出的土地。
农民的辛苦，像沉甸甸的麦穗，默默地托起了社会的希望与幸福。愿我们每一个都能心怀感激之情，尊重农民，珍爱他们辛勤的劳动。让我们一同为农民点赞，为他们的辛勤喝彩，用我们的行动，让农村更加美丽，让农民的劳动更加幸福！
