1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的第一位徒弟是名叫莊周的男子。莊周早年久深山隐居修行，一心追求内心的宁静与自由。他通过观察大自然和思考人生的真谛，领悟到“无为而无不为”的道理。莊周用自己的经历证明了庄子的思想，他通过心灵的舒畅与淡泊而达到了人生的境界。莊周的故事令人感叹，他的坚持和勇气激励着无数人。
庄子的第二位徒弟名叫嗜于。嗜于是一个天资聪慧且富有创造力的年轻人。他深受庄子“道法自然”的教诲影响，以此为指引，他创造出了独特的音乐理论和技艺，成为了一代伟大的音乐家。嗜于的音乐作品既优美又深沉，融合了庄子对生命本质的洞察力，让人感受到与宇宙共鸣的奇妙之处。他用音符传达出庄子的智慧，成为了人们心灵深处的一首动人的乐章。
庄子的第三位徒弟名叫陶从周。陶从周是庄子最年轻的徒弟，他以自己的勇气和毅力，展示了庄子思想中的坚韧和自我超越。陶从周早年受到严重的伤害，被世人认为是一个不可能恢复的废人。然而，通过庄子的启迪和引导，他坚信自己可以超越自己的局限。陶从周经历了一系列艰苦的修行和训练，终于战胜了病魔，重拾了运动的能力。他的故事告诉我们，身体的残疾并不意味着内心的无力，只有拥有坚韧和信念，我们才能超越困境，追求自己的梦想。
庄子的第四位徒弟名叫韩非。韩非是一个充满智慧和决断力的人。他悟透了庄子“以无所见为明”的思想，并将其运用于实际。韩非创造了一套科学而有效的法律制度，为国家的治理提供了重要的思路和方法。他的理论被后来的统治者广泛采纳，对中国古代的法律制度产生了深远的影响。韩非的贡献不仅体现了庄子思想的实用性，也彰显了徒弟们的智慧与才华。
庄子的徒弟们，以他们各自的方式，继承并发扬了庄子的思想。他们的行动和成就都是庄子智慧力量的最好证明。他们通过实践和创造展示了庄子哲学中的内涵和境界，为后人树立了崇高的榜样。
他们是那些被庄子智慧指引的人们，在时光的长河中继续着他们的音符，永远的宛转和明亮。
