1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
庄子的思想表现在他对人生的独特解读上。他认为人生的本质在于追求自由与自我解放，而不是追随功名利禄。他用一个寓言故事——蝴蝶梦，来表达他对人生的理解。庄子说：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与？不知周也。”他通过这个故事告诉我们，人生可能只是一个虚幻的梦，我们应该追求的是内心的自由。
庄子的思想在对待自然的态度上也有所表现。他主张人与自然和谐相处，追求自然的无为而治。他强调“以形制神”，认为人与自然应该融合在一起。他用一个寓言故事——大鹏展翅，来表达他对人与自然关系的理解。庄子说：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。逐望神州想象空，不足设虚无缥缈雄。”他告诉我们，人应该像鹏鸟一样与自然合为一体，而不是试图超越自然。
庄子的思想还表现在他对自我解放的倡导上。他认为个人应该追求内心的平和与自由，不被外界所拘束。他将人生比喻为“逍遥游”，强调人应该超越善恶、利害、名誉等束缚。他说：“若夫乘天地之正，而御六情之辩，以游无穷者，吾未尝不说也。”他告诉我们，真正的自由在于摆脱各种束缚，拥有自主的思想和行为。
庄子的思想在对待死亡的态度上亦有所表现。他认为死亡只是人生的一个阶段，应该看待它如同其他自然现象一样，不应惧怕。他用一个寓言故事——莲花生，来表达他对生死的理解。庄子说：“方丈涉大川，泛舟至于泽。车无奄面之害，水无久长之祸，唯莲之生于泽中。”他通过这个故事告诉我们，死亡是自然现象的一部分，我们应该像莲花一样从中追求生命的意义。
庄子的思想是中国古代哲学中的一片光辉，他的思想触动了无数人的内心。他对于人生、自然、自我解放和生死的思考，为后世的人们指明了一条独特的道路。他的思想还在当今社会中有着重要的指导意义，引领着人们对于生命和自由的思考。庄子的思想如同星光一样，闪烁着智慧的光芒，指引着人们自由追求内心的真正意义。
