1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一个字，“无”。庄子认为，世界本无一切分类和界限，万物自由而无为。他主张人们应该放下一切执着和欲望，追求无为而治，即以无为之道来处理万事万物，追求真正的自由和平静。这种思想也被称为“无为而治”，是庄子独特的观点。
第二个字，“悠”。对于庄子来说，生活应该是悠闲、宁静的。他主张人们要远离世俗的纷扰和喧嚣，追求内心的宁静与悠闲。只有在悠闲的状态下，人们才能真正体验到生活的美好和意义。
第三个字，“随”。庄子强调人应该随顺自然的变化，不要过分追求功名利禄，不要过分追求外在的权力与地位。人们应该像水一样，随顺而下，顺应自然的变化，不要去改变和抗拒自然的力量。只有这样，人们才能真正达到内心的平静和自在。
第四个字，“逍”。庄子认为人应该活得逍遥自在，不受外界的约束和束缚。他提出了“逍遥游”的概念，认为人应该像游鱼一样，自由自在地游弋在大海之中，不受任何约束。只有做到逍遥自在，人们才能真正感受到生活的美好和意义。
第五个字，“惜”。庄子对待生活非常珍惜和惜缘。他主张人们要珍惜眼前的一切，珍惜与自然的和谐相处，珍惜与他人的友谊和爱情。只有珍惜和惜缘，人们才能真正体验到生活的奇妙和美好。
第六个字，“懂”。庄子认为人应该懂得放下，懂得独善其身。他主张人们要懂得放下一切欲望和执念，追求内心的宁静和自由。只有懂得放下，人们才能真正体验到生活的美好和自在。
第七个字，“乐”。庄子主张人们要从内心寻找快乐和满足。他认为人的真正快乐不应该来自于外在的物质享受，而是来自于内心的宁静与和谐。只有在内心寻找快乐，人们才能真正体验到生活的美好和意义。
第八个字，“自”。庄子强调人应该做自己，不要被他人的期望和评价所束缚。他主张人们要追求真我的存在，追求真实的自我。只有做自己，人们才能真正感受到生活的美好和自在。
庄子的思想主张，体现了他对于人生的深刻思考和对于自然的独特解读。他主张人们要追求无为而治，追求悠闲和宁静，随顺自然和逍遥自在。他强调人们要珍惜和惜缘，懂得放下和独善其身，从内心寻找快乐和满足。最重要的是，他强调人们要做自己，不受他人的期望和评价所束缚。
庄子的思想主张，给予了当代社会很多的启示和思考。在这个喧嚣和繁忙的现代社会中，人们往往忽略了内心的需求和追求。庄子的思想提醒我们要放下功利与虚荣，回归内心的宁静和和谐。只有这样，我们才能真正体验到生活的美好和意义。
