1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在庄子看来，剑不仅是一种物质形态的存在，更是人类精神的象征。他说：“剑者，吾生之器。”这句简短而深邃的话语，道出了庄子对于剑的独特理解。对庄子而言，剑具有超越限制的力量，代表了人类追求自由和完美的精神追求。
庄子眼中的剑无拘无束，犹如自由飞翔的翅膀。他说：“剑者，人之踵也。”庄子把剑比作人的踵骨，意在表达人们通过剑的飞舞，能够超越自身的局限，实现心灵的净化与升华。剑作为一种武器的同时，也是一种心灵的寄托，能够帮助人们释放内心的束缚，追求真实的自我。
庄子对剑的描述中充满了对生命的赞美和追求美好的向往。他说：“剑者，物也，而可以篆物。”剑是一种尖锐的器物，然而在庄子笔下却成为了一种卓越的艺术品。剑具有雕刻和印刷的功能，让庄子想起了古代的碑铭和书法艺术。在庄子心中，剑不仅仅是一种武器，更是一种文化和艺术的表达，承载了人们对美好生活的向往。
庄子的剑是一种超越物质的存在，具有了神秘的灵性。他说：“剑者，神也。”庄子把剑赋予了一种神秘的力量，让其超越了物质世界的局限。剑在庄子的笔下成为了一种超越凡俗的存在，代表着人类内心的渴望和追求。庄子认为，剑所代表的神秘力量，能够引导人们超越现实，追求更高尚的境地。
庄子笔下的剑，既是一种文化因子，也是一种审美对象。他说：“剑者，乐也。”剑具有一种对美的追求和享受，给人带来内心的快乐和满足感。在庄子看来，剑不仅仅是一种实用的工具，更是一种可以带给人们精神愉悦和心灵享受的艺术品。剑的存在让人们感受到一种美的力量，能够激发人们内心深处的情感和美好的向往。
庄子笔下的剑，不仅仅是一种物品，更是一种精神的象征。他通过对剑的抒发，传递着自由、追求、美好的价值观。庄子把剑赋予了一种神秘的灵性，让其超越物质界限，成为人们心灵追求的指引。剑在庄子的笔下成为了一种具有美感和审美价值的艺术品，给人们带来了无尽的想象和思考。
庄子眼中的剑，不仅仅是一种器械，更是一种哲学的寓意。他用深邃的思想和优美的文字，赋予了剑一种超越凡俗的存在，让其成为人类内心追求的象征。庄子的剑，让我们追寻自由，追求美好，超越限制，实现真实的自我。
