1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子认为真正的逍遥在于摆脱内外的羁绊和束缚。人生来就应该与自然相和谐，并追求内心的宁静与安宁。他以自然界的无为而治和心如止水作为比喻，强调了放下功名利禄、名利欲望的重要性。真正的逍遥需要心灵的释放和返璞归真，而不是被外界的喧嚣所左右。
庄子认为真正的逍遥在于对人生境遇的超然态度。他以蝴蝶与秋千为例，展示了超越生死、超越喜怒哀乐的姿态。人生有起有落，有喜有忧，但如何对待这些起伏是关键。庄子主张心平气和，不为外在困境所动，达到超然的境地。真正的逍遥需要保持内心的平静，超越人生的波澜。
庄子认为真正的逍遥在于追求自由的思维和观念。他以“背负天下”为例，强调了自由思想的重要性。庄子认为人应当超越传统的桎梏和约束，开拓自己的思维空间。真正的逍遥需要追求自己的理想和价值观，不受限于传统和社会的观念束缚。
庄子认为真正的逍遥在于精神的满足和内心的宁静。他以“鱼游于水，与水为伴”为比喻，表达了心灵与宇宙的融合、与道的合一。庄子认为人应当追求内心的满足和和谐，与自然共生共存。真正的逍遥需要在平凡的生活中找到内心的宁静和满足。
庄子对于真正的逍遥有着独特的见解和阐述。他认为真正的逍遥是摆脱内外羁绊和束缚，保持超然的态度，追求自由的思维和观念，以及追求内心的满足和宁静。这些理念无疑给我们提供了一种新的思考方式和生活态度。或许，在纷繁复杂的现代社会中，我们可以借鉴庄子的思想，寻找真正的逍遥，找到自己内心深处的自由与宁静。
