1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“逍遥游”这首千古传世之作，以其风趣幽默的文字和深邃的思想，成为了庄子代表作之一。其中，“且横且岸，不知其所以然，鲜兕出焉，幸而见矣”一句，让人们感受到了庄子对人生的超然态度和对自然的深刻思考。
庄子的诗句不仅富有哲学思辨，同时也透露着深厚的人文关怀。他的诗作中常常表达对大自然和生命的赞颂。在《齐物论》中，庄子写道：“众生皆以其肺呼吸，曰自然，不知其所以然，与鸟兽同。”这句诗句以自然呼吸为喻，展现了庄子对万物平等的关怀和对自然界的深深敬畏。
庄子语言之美，深得人心。他的诗句往往富有意境，抒发情感。例如在《逍遥游》中，他写道：“麖与熊羆，罴与虎豹”，用这些动物形容人类的矛盾本质，既生动形象，又表达了庄子对人性的思考。
庄子的诗句中常常融入了他对生活的感悟和对人性的思考。在《养生主》中，庄子写道：“惟举而不革，革而不害，唯其过阳者抑之，勿滥为天下则。岂有所欲既未得之者，苟得之，又恶之矣。”这段诗句表达了他对人心欲望的警示和对适度生活的呼唤。
庄子的诗句充满了浪漫主义的色彩，让人仿佛沉浸在一幅幅美丽的画卷中。在《逍遥游》中，庄子写道：“将娱将栖，将鸣方啄，与汝享之。”这句诗句抒发了庄子对自由生活的向往和对和谐共生的追求。
庄子的诗句通过抒发个人情感和对自然、人性的思考，展现了一个充满诗意和哲理的世界。庄子的诗作不仅给人以美的享受，更给人以思考和启发。让我们一起领略庄子的诗句，与他一起踏上心灵的旅程。
