1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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不争不抢，是一种放下执念、舍弃功名利禄的境界。在这个纷扰的世界里，我们常常被功利和物质的诱惑所迷失，变得焦虑和无所适从。然而，放下执念、不争不抢，才能让我们拥有一颗宽广的心，快乐地与他人分享快乐，舒心地与人相处。正如一句古训所言：“与人为善，不争不抢”，我们应该学会与人分享，享受与他人共同成长的快乐。唯有不争不抢，才能真正体验到人与人之间的和谐与融洽。
不争不抢，是一种内心深处的宁静与平和。当我们不争不抢，放下内心的欲望和埋怨，我们的内心就会变得宁静而从容。宁静，是一种超越喧嚣纷扰的境界，是内心的一片净土。只有在宁静中，我们才能感受到自我与宇宙之间的联系，才能品味到生活的美好。正如老子所言：“无为而无不为”，只有舍弃争抢，内心的平和与宁静才会真正到来。
不争不抢，是一种追求内心真正渴望的自由与自在。当我们执着于名利、追逐虚荣的时候，我们的心将永远受困于功成名就的焦虑与无奈。而当我们不争不抢，摆脱物欲的束缚，我们将找到真正属于自己的自由与快乐。正如佛经所说：“田园觅得静，空岳访之尊”，只有在与自然融为一体、心灵与宇宙相通的时候，我们才能够找到真正属于自己的人生康庄大道。
不争不抢，是一种解脱和超越。让我们抛却功名利禄，不为物欲所惑，追求心灵的升华和内心的平和安宁。在这个相争无止境的世界里，我们应该学会超越自我，追寻心灵的自由与宁静。正如佛陀所说：“放下执着，解脱困境”，唯有舍弃争抢，我们才能真正获得内心的平衡与解脱。
不争不抢，是一种追求卓越的态度与心境。当我们不争不抢，不计较得失，我们的心灵就会宽广无垠，我们的才能就会得到更好的发挥。亚里士多德曾说过：“人只有经常努力才能变得出色”，只有在不争不抢的追求中，我们才能真正尽情展现自己的才华与智慧，获得更大的成功与成就。
不争不抢，是一种健康向上的心态。正如一句俗语所说：“大的好，小的也行”，只有放宽心态，不争不抢，我们才能真正获得内心的宁静与满足。无论是金钱的积累，还是权力的争夺，当我们不争不抢时，我们将返璞归真，重拾对生活的热爱和热情。正如一首古诗所云：“山长水远知何处，应节全心向自由”，只有在不争不抢的人生哲理中，我们才能够找到真正属于自己的快乐与幸福。
人生若能不争不抢，才能真正追求内心真正渴望的自由、快乐和幸福。只有抛却执念，舍弃功名利禄，我们才能拥有内心的宽广与从容，才能得到心灵的升华与超越。让我们在不争不抢的人生哲理中，找到真正属于自己的追求和意义，活出丰盛而有意义的人生。
