1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，清朝末年的一位著名政治家和军事家，他以其出众的才能和品性，留下了许多家训金句，这些金句不仅是他个人的家庭教育经验总结，也是对社会伦理道德的思考和倡导。
修身齐家治国平天下
曾国藩非常注重修身齐家，他认为一个人首先要从自身做起，要有良好的品德和修养。他在家训中说：“知识者，修身之本也……家名援别，虽以功名教子，必不足以德者也。”这句话提醒人们要注重个人的修身养性，通过自己的努力提高修养，以德立身，在家庭和社会中起到表率作用。
德行天下，仁心事上
曾国藩十分强调仁爱之心，他认为一个人要做到真正的仁爱，首先要在家庭中实践。他在家训中说：“家天下之基也”，告诫子孙始终保持对家人的仁爱之心。他还说：“日日必思其子孙后者，乃可以磊石碎金，作者其慢也。”他以此寄托了他对子孙后代的期望，希望他们能保持良好的品德和道德，传承家族的美德和伦理观。
知行合一，勤奋努力
曾国藩强调知行合一，他认为只有将知识转化为实践，才能真正发挥作用。他在家训中说：“勿以无知取怠，勿以愚昧动容”，告诫子孙要努力学习和实践，不断提高自己的能力。他还说：“勤奋之事，天下无难事”，鼓励后人要有勤奋和努力的精神，通过自己的努力，为国家和社会做出更多的贡献。
宽容待人，和谐共处
曾国藩非常重视待人宽容，他认为一个人要做到真正的宽容，首先要从自己做起。他在家训中说：“为人加兘，要宽之”，告诫子孙要待人宽容，在与人相处中保持和谐。他还说：“好与人交，好处受人，愿人各可弃之，不由人弃，各能如是，则交之矣”，引导他的子孙要善于与人交往，以宽容和谦和的态度对待他人。
诚信立身，公正待人
曾国藩认为诚信是一个人立身之本，他在家训中说：“勿教诒言虚，虚则人不信矣”，告诫子孙要讲诚信、言而有信，做到言行一致。他还说：“必求公而忘私，则吾子弟能宽之矣”，强调子孙们要做到公正待人，在处理事务时要站在大局的角度考虑，不袒护个人私利。
慎独守志，始终如一
曾国藩十分强调慎独守志，他在家训中说：“言行各当郑重，让他人心服，适可以为人第一者也”，告诫子孙要在独处时保持谨慎，始终坚守自己的志向，不被外界的干扰所动摇。他还说：“持此志而行之，孜孜慎勿敢行怠”，鼓励后人要始终保持坚定的信念，通过自己的努力追求卓越。
曾国藩的家训金句是他智慧的结晶，这些金句不仅是对他个人家庭的教育经验总结，也是对社会伦理道德的思考和倡导。这些金句所蕴含的价值观念和道德准则，对于我们现代人仍然具有重要的指导意义。在今天这个纷繁复杂的社会中，我们可以从曾国藩的家训中吸取智慧和力量，用于修身齐家治国平天下。
