1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子（公元前372年-公元前289年），名轲，字子舆，鲁国乳人（今山东曲阜），是中国古代伟大的哲学家、教育家、政治家。他是孔子的弟子，也是儒家学派的代表人物之一。孟子的思想体系对中国历史和文化产生了深远而广泛的影响。他的一生致力于继承和发扬孔子的学说，弘扬仁义道德，追求国家和社会的和谐与富强。
仁者爱人
孟子强调人性的善，认为人都具有天赋的良善之心。他强调的“仁”，即是指人性中自发的善良之心，是教化和修养的基础。孟子认为，忠、义、礼、智、信等美德的实践，都源于仁心。他主张人们应当用仁爱之心对待他人，构建和谐的人际关系和社会关系。
修身齐家治国平天下
孟子在教育方面也有独到的见解。他认为教育的目的在于培养人的品德和素质，使人具备治理国家和家庭的能力。他主张个人要修身齐家治国平天下，将个人的修养与家庭的和睦、国家的稳定以及天下的太平联系在一起。他强调礼仪教育的重要性，认为通过教育人们可以培养出高尚的品德和正确的行为准则。
天人合一
孟子的思想中，还有一个重要观点是天人合一。他认为，在人和天地之间存在着一种内在的联系。人的行为应当符合天地之道，即与自然和谐相处，追求自身和社会的和谐发展。他主张人们应该以仁爱之心去对待一切生命，与万物共生共荣，实现天下大同的理想。
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”
孟子强调礼仪的作用，认为礼仪是社会秩序和人际关系和谐的保证。他主张人们要讲究规范和庄重的礼仪，以维护社会的正常运行和个人的尊严。他强调“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，通过言行举止来展示自己的修养和修身。
学而时习之，不亦悦乎
孟子还提出“学而时习之，不亦悦乎”，强调了学习的重要性。他认为，人们应当不断地学习和修炼自己，以提高智慧和素养。只有通过不断地学习和实践，才能够获得真正的快乐和满足。
影响万世
孟子的思想深刻影响了中国古代和现代社会。他的仁爱思想、教育思想和政治思想对于中国社会的进步和发展起到了重要的推动作用。他所倡导的仁义道德观念，对于个人的行为准则和道德追求也具有指导意义。他的思想对于培养人们的社会责任感、公德心以及理性思维和独立判断能力都产生了重要影响。
孟子是中国古代文化和哲学的杰出代表，他所弘扬的仁义道德观念至今仍然具有重要的指导意义。他对于人性善良的肯定、对于教育的重视、对于社会和谐发展的追求，都给我们留下了宝贵的思想财富。我们应当学习孟子的思想，将其内化于心，外化于行，以提升自身素养，为社会的和谐与进步作出贡献。
