1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
唯物辩证法的根本认识方法是全面性的看待事物。世界上的事物都是由各种各样的要素构成的，它们相互依赖、相互作用。我们不能仅仅从一个方面去认识事物，而要从多个方面进行全面的思考。只有把事物的矛盾、联系、变化考虑进去，我们才能真正深入地理解事物的本质和规律。
全面性的认识方法需要我们具备开放的思维和广泛的知识面。开放的思维意味着我们要摒弃旧有的观念和成见，勇于接受新的思想和观点。广泛的知识面意味着我们要了解各个领域的知识，对于事物的多个方面都有一定的了解。只有这样，我们才能综合各种观点，得出正确的结论。
唯物辩证法还要求我们具备批判性思维。批判性思维是指我们对于事物和观点进行深入的、有目的的思考和分析。我们要善于发现问题、提出疑问，并进行合理的论证和判断。这种思维方式能够帮助我们辨别真伪、正确评估事物，并为自己的观点提供充分的论据和证据。
唯物辩证法的认识方法还要求我们从实践中汲取知识。实践是认识的基础和验证的标准。只有通过实践，我们才能与事物直接接触，了解事物的真实面貌，从而对事物有更为深刻的理解。实践不仅包括实际操作，还包括实证研究和实地调研。通过实践，我们能够直接感受到事物的变化和发展，从而形成更为准确的认识。
与此同时，唯物辩证法也强调了思维上的创新。我们不能墨守成规、停滞不前，而要善于思考新的问题，寻找新的解决办法。创新是唯物辩证法认识方法的重要特征之一，它鼓励我们勇于挑战传统观念，勇于提出新的思想和观点。
在日常生活中，我们也可以运用唯物辩证法的认识方法。例如，在解决问题时，可以充分了解问题的各个方面，做到全面思考；在评价事物时，可以运用批判性思维，客观地看待问题；在学习知识时，可以注重实践，加强实证研究。通过这些方式，我们可以更好地认识和改造世界。
唯物辩证法的根本认识方法是全面性的思考、开放的思维、批判性思维、实践和创新。这种方法能够帮助我们更好地认识世界，了解事物的本质和规律，从而更好地改造世界。我们应该善于运用这种方法，在思考和实践中不断提高自己的认识水平。
