1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
首先，唯物辩证法的思维方法强调全面性。它要求我们从各个方面来观察和分析事物，不能陷入片面的看法和偏见。比如，对一个社会问题的分析，我们不能只看表面现象，而要深入到其背后的原因和动力。只有全面地了解事物的各个方面，我们才能做出准确的判断和推理。
其次，唯物辩证法的思维方法强调矛盾性。它认为事物的发展是由内部矛盾推动的。任何事物都包含着自己的矛盾，这种矛盾既是事物发展的动力，也是事物发展的制约。我们需要通过分析和解决事物内部的矛盾，推动事物朝着更高的发展阶段迈进。比如，在经济领域，我们要解决资源有限和人口增长之间的矛盾，实现可持续发展。
第三，唯物辩证法的思维方法强调变化性。它认为世界是处于不断变化中的，一切事物都在不断发展和变化。我们不能停留在静态的观念中，而要善于把握事物的发展趋势和规律。只有与时俱进，迎接变化，我们才能适应社会的发展，抓住机遇，实现自身的价值。
第四，唯物辩证法的思维方法强调实践性。它认为实践是检验真理的唯一标准，只有通过实践，我们才能验证和修正我们的思想。唯物辩证法要求我们不仅要研究事物的规律，还要积极地参与实践，将我们的理论与实际相结合。通过实践，我们能够更好地理解和把握事物的本质，从而推动事物的发展。
唯物辩证法的思维方法强调全面性、矛盾性、变化性和实践性。这种思维方法可以使我们的思考更加深入、全面和具有洞察力。它不仅适用于哲学领域，也适用于各个学科和社会实践。唯物辩证法的思维方法具有吸引力，它能够帮助我们更好地理解和改造世界，推动我们的思维和行动朝着正确和积极的方向发展。
