1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，辨证论治注重全面分析。这种思维方法告诉我们，事物是复杂多样的，需要从多个角度来看待和理解。我们不能仅仅看到表面现象，而应该深入研究和思考，了解事物背后的本质和原因。这样的全面分析能够帮助我们更好地把握问题的核心，从而制定有效的解决方案。
其次，辨证论治倡导综合思考。任何问题都不是孤立存在的，它们与其他事物相互联系，相互影响。我们需要综合各种因素和因素之间的关系，进行系统性思考。这样的综合思考能够使我们更好地把握和理解事物的本质和规律，从而为解决问题提供更加全面和科学的思路。
另外，辨证论治讲求平衡和处理矛盾。世界上没有绝对的对与错，问题的解决往往需要在各种矛盾之间寻找平衡点。辨证论治告诉我们，在处理问题时，要善于把握矛盾的主次关系，区分事物的主要和次要矛盾，并通过适当的方式和方法来解决，实现平衡和和谐。
此外，辨证论治注重变革和发展。事物是不断发展变化的，我们不能仅仅停留在过去的经验和知识上，要善于适应和引领变革。辨证论治教会我们，要对事物的发展趋势和变化规律进行准确的把握，找到适应和引导发展的方法和路径。
总之，辨证论治是一种宝贵的思维方法，它帮助我们更好地认识和理解世界，解决问题。在我的实践中，这种方法让我深刻体会到全面分析、综合思考、平衡处理矛盾以及适应变革和发展的重要性。
通过辨证论治的思维方式，我们可以更好地理解和解决复杂的问题，实现个人和社会的发展。在未来的实践中，我们应该更加注重培养和发展辨证论治思维，不断提高分析问题和解决问题的能力。
让我们一起拥抱辨证论治，用它来开拓思维的边界，解决我们面临的各种问题，为我们的世界创造更加美好的未来。
