1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，中医辨证着重于辨别疾病的根本原因和脏腑功能的失调。在甲状腺功能减退的辨证过程中，中医医师会仔细观察患者的面色、舌苔、脉象等，以了解体质状态和病理变化。据经验总结，甲状腺功能减退常见的辨证类型有气郁、血瘀、阴虚、阳虚等。因此，中医辩证的关键在于从整体角度诊断和治疗。
其次，中医辨证治疗甲状腺功能减退强调调理人体脏腑功能的平衡。根据辩证结果，中医医师会综合运用药物、针灸、推拿等中医疗法，以及饮食调养、情志调理等方法来治疗患者。中医疗法通过调整人体的阴阳平衡、气血运行，促进新陈代谢，增强机体免疫力等方面发挥作用，从而缓解和改善甲状腺功能减退的症状。
此外，中医辨证治疗甲状腺功能减退还注重个体化的治疗方案。中医医师不仅关注疾病的表现，更注重治疗过程中患者的体验和感受。因此，中医辨证治疗在每个患者身上都是独特的，并根据患者的体质特点，给予针对性的调理建议。这种个体化的治疗方案不仅能够改善病情，还有助于患者恢复健康的信心和积极性。
然而，中医辨证治疗甲状腺功能减退也存在一些挑战。首先，中医辨证依赖于医师的经验和技术，需要医师具备深厚的中医理论知识和丰富的临床经验。此外，中医疗法常需要较长的治疗周期，而现代社会对于即时效果的期待可能会对治疗效果造成一定的质疑。然而，对于一种慢性疾病如甲状腺功能减退，中医辨证治疗更注重的是患者长期的康复和稳定状况。
中医辨证治疗甲状腺功能减退具有独特的优势和挑战。通过辩证施治，中医医师能够从整体角度把握疾病的本质，通过调整脏腑功能平衡来改善患者的整体健康状况。然而，中医辨证治疗需要医师具备丰富的经验和专业知识，并且需要患者付出长期治疗和调理的努力。相信随着科技的进步和中西医结合的发展，中医辨证治疗甲状腺功能减退的潜力将会得到更大的发挥，为患者带来更好的康复效果。
