1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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材，源自于心灵的美。人的内心是一座宝库，充满了智慧和潜力。只有用心去体察，用心去感受，才能将这座宝库的财富发掘出来，让人们沉醉其中。材是对人性的崇高追求，是对知识的渴望，是对道德的坚守。材不但能够点亮智慧和灵性上的光芒，更能够让人心怀坦荡和善良。只有不断追求材，才能够在浩瀚的宇宙中找到真正的自己。
而不材，则与材形成鲜明对比。不材是放纵、懒惰和堕落的产物，是一种灵魂的丧失。不材者只会追逐名利，只能获得眼前的一时快乐，无法从精神和心灵上获得长远的满足。不材的人追逐无谓的物质，热衷于权力和金钱，往往迷失了自我，甚至背离了初心。不材是一种短暂的关注，它能够迅速带来表面的满足，但其背后所造成的负面影响却是严重和长久的。
思索材与不材的道理，我们不禁会问自己，如何选择正确的道路呢？那么我们要正确认识自己。每个人都有自己的长处和短处，对自己的了解是进一步追求材的第一步。扪心自问，我们是材，还是不材？如果发现自己存在不材的倾向，那么就要勇敢地去改变。改变不是一蹴而就的，它需要我们有毅力和决心，也需要我们付出艰辛的努力。只有通过不懈的努力，才能逐渐摆脱不材的束缚，走上追求材的道路。
我们还要关注自己的环境。环境对人的影响是巨大且持久的。如果我们身处于一个浮华和庸俗的环境中，那么不材的力量会无处不在地侵蚀我们的内心。与此相反，如果我们生活在一个纯净和真实的环境中，那么材的气息会在我们的灵魂中蔓延开来。所以，选择合适的环境对于追求材是至关重要的。
我们要学会审视自己的内心。内心是一个奇妙的世界，它既是一个温暖的避风港，又是一个汹涌的海洋。只有平静而澄明的内心，才能真正洞悉材与不材的界限。内心的声音总是最真实的，它不会被外界的干扰所左右。当选择面临困难和诱惑时，我们要学会倾听内心的声音，它会给我们正确的方向。
材与不材，在我们的人生道路上交织着，纠葛着。如果我们能够坚守材的信念，远离不材的诱惑，那么我们将会在心灵和品质上得到升华。追求材不仅仅是一种状态和境界，更是一种责任和担当。只有每个人都积极追求材，才能够共同构建一个美好的人类社会。
在追求材的道路上，我们难免会遇到种种困难和挑战。但是只要我们始终坚守信念，并且时刻提醒自己材的意义，我们就会战胜一切困难，迎接属于我们自己的光明与希望。材与不材，面对选择，我选择材。
