1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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湿热积滞型黄疸是指黄疸患者体内湿热邪气过盛，引起气血循环不畅。这种类型的患者常表现为黄疸色泽深黄、皮肤粗糙、口渴多饮、小便短少等症状。此时，中医治疗主要以清热利湿为主，方药常用茵陈蒿汤、龙胆泻肝汤等，以促进湿热的排出和体内湿热的平衡。
肝阳上亢型黄疸是指黄疸患者体内肝阳上升过盛，导致肝火上炎。这种类型的患者常表现为黄疸色泽明亮、眼球充血、腹胀胁痛、情绪烦躁等症状。中医治疗此类黄疸常以清肝泻火为主，方药常用柴胡泻肝汤、小柴胡汤等，以平衡肝火，舒缓肝阳上亢的状况。
脾湿不运型黄疸是指黄疸患者体内脾气虚弱，无法运化水湿，导致体内湿气被滞留。这种类型的患者常表现为黄疸色泽较浅、食欲减退、大便溏泄、肢体沉重等症状。中医治疗脾湿不运型黄疸常以健脾利湿为主，方药常用升阳四逆汤、六君子汤等，以提升脾胃功能，促进水湿的运化排出。
肝郁气滞型黄疸是指黄疸患者体内肝气郁结，无法顺利运行，导致气血循环不畅。这种类型的患者常表现为黄疸色泽暗淡、胸闷烦躁、口苦容易怒等症状。中医治疗此类黄疸常以疏肝解郁为主，方药常用柴胡疏肝散、丹皮饮等，以平复肝气，舒缓肝郁气滞的状况。
不同类型的黄疸，其病因与辨证也不尽相同，因此在中医治疗中需要根据辨证分型的理论进行针对性的治疗。然而，黄疸作为一种症状，其产生的原因也可能多种多样，有时候可能会出现多种类型辨证并存的情况。因此，在治疗黄疸时，还需要根据每个患者的具体情况，综合考虑不同类型的特点，制定个体化的治疗方案。
中医辨证分型理论为黄疸的诊断和治疗提供了重要的指导，我们在使用中医治疗时，应该充分理解和应用这一理论，从而更好地帮助患者恢复健康。同时，对于黄疸的防治，还需要注重饮食调理、保持良好的生活习惯、避免过度疲劳等措施，以维护肝胆的正常功能和整体健康。
总之，黄疸辨证分型理论是中医学中的重要内容之一，不同类型的黄疸需要采用不同的治疗方法。通过准确地辨证分型，可以使中医治疗更加精准有效，为患者提供更好的医疗服务。
