1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图（公元前427年-公元前347年）是古希腊哲学家中最具影响力的人之一。他的一生致力于探索人类思维和现实世界的本质，提出了许多深刻的哲学观点。其中，柏拉图的理型论无疑是其最著名、最重要的理论之一。
理型论（Theory of Forms）是柏拉图哲学的核心观念，也被称为“理念论”或“观念论”。柏拉图认为，现实世界中的万物都是不完美和有限的，而真正的真理、美和正义等绝对存在于一个超越感官世界的理型世界中。
根据柏拉图的理型论，真理不是通过感官经验获得的，而是通过理性思考和观念的理解来实现的。他认为，理型世界中存在着各种普遍、完美和永恒的理念，而这些理念是现实世界种种事物的本质。例如，对于一棵树来说，树的理念就是它的本质，而现实世界中的每一棵树都是这个理念的具体化。
柏拉图进一步认为，理型世界是由许多有层次的理念组成的。最高的层次包含着最完美的理念，例如真理和正义，而更低的层次则包含着较具体和更多样化的理念，例如绿叶和花朵。每个理念都具有普遍性和不变性，而且这些理念之间有着一种层次关系。
在柏拉图看来，理型世界是唯一真实和永恒的，而感官世界只是其影子和反映。他用著名的“洞穴寓言”来描述这种观点。在这个寓言中，柏拉图告诉我们，人类就像被困在一个黑暗的洞穴里，只能看到洞穴墙壁上的影子。他们对于真实世界一无所知，直到他们能够离开洞穴，目睹外面的世界。
理型论对于柏拉图的哲学体系具有重要意义。他认为，只有通过思辨和反省才能接近真理和智慧。他希望人们追求理型世界中的真理和美，而不仅仅满足于感官世界的表面现象。这种追求是一种精神上的提升和超越，能够带来更高层次的幸福和满足。
然而，柏拉图的理型论也引发了一些质疑和争议。一些哲学家认为，理型世界是主观的和不可证明的，因为我们无法获取关于理型的直接经验。此外，他们认为，感官世界中的事物是具体而真实的，并且不应该被认为只是理型的影子。
尽管存在争议，柏拉图的理型论仍然是哲学史上的重要里程碑之一。它对后世的哲学家和思想家产生了深远的影响，对于我们理解和思考现实世界有着重要的启示。柏拉图的理型论鼓励人们去追求智慧和真理，超越感官世界的局限，思考和理解事物的本质，从而提升个人和社会的发展。
