1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图（Plato）是古希腊哲学家中最具影响力的思想家之一。他的正义论与理想国思想被认为是西方哲学的重要基石，对后世哲学、政治和社会思想产生了深远影响。柏拉图的正义论与理想国思想旨在探讨什么是正义以及如何构建一个理想的社会政治秩序。
正义的本质与形式
柏拉图认为，正义是一种普遍存在于人类社会中的道德原则，是对于个体和社会的秩序、和谐和美好的追求。他将正义分为个体内在的正义和社会政治的正义，认为二者相辅相成。个体内在的正义是指每个个体的灵魂应当实现的理性、勇气、适度和智慧四个基本美德，而社会政治的正义则指社会中每个阶层和个体应当扮演的角色，以实现整个社会的和谐与美善。
理想国的构建
柏拉图的理想国是他对于完美社会政治秩序的设想。他认为，理想国应当由具有哲学智慧的哲人统治，这是因为哲人拥有最深刻的洞察力，能够洞悉真理和美善。在理想国中，社会被分为三个阶层：哲人统治者、军人和劳动者。每个阶层都有明确的职责和义务，共同为社会的正义和和谐贡献自己的力量。
哲人统治者是理想国的核心。他们通过哲学的修行和思考，超越了日常琐碎的欲望和功利，追求真理和美善。他们的统治是基于智慧和公正的，旨在保护和促进整个社会的利益，而不是个人或阶级的私利。哲人统治者将建立一个理性的法治社会，以确保每个人都能够实现自己的潜能。
教育的重要性
柏拉图认为，教育是构建理想国的基石。他主张通过良好的教育培养和引导个体，使其具备理性思维和高尚品德。对于哲人统治者来说，他们必须接受严格的哲学训练，了解真理和美善，并以此指导自己的行为。而普通公民也应接受全面的教育，培养综合素质和道德修养，以更好地履行自己的社会责任。
个体与社会的关系
在柏拉图的理想国中，个体的幸福与整个社会的幸福密切相关。他认为，个体只有在具备内在正义的前提下才能实现真正的幸福。而社会的正义是一切个体内在正义的总和，个体通过为集体利益贡献自己的力量，从而实现自己的幸福。个体和社会的关系是相互依存的，只有当个体和社会之间的关系得到和谐和平衡时，才能实现真正的正义和幸福。
柏拉图的正义论与理想国思想从古至今一直具有重要的影响力。他的思想呼唤个体的自省和道德修养，强调社会的和谐与公正。虽然柏拉图的理想国可能在现实中难以实现，但它提供了一种思考人类社会政治秩序的新视角，激发了人们对于正义和幸福的追求。
