1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子问道于老子：一场跨越千年的智慧碰撞
在遥远的东方，曾经有一位博学的圣人，他的名字叫孔子。他周游列国，寻求智慧，渴望解答心中的疑惑。而在他漫长的求道之旅中，最重要的一次邂逅，便是与那位神秘的老子。他们的对话，如同璀璨的星辰，照亮了千年的文明长河。今天，让我们一起探寻这场跨越千年的智慧碰撞，感受那激荡心灵的火花。
孔子，一个时代的巨人，他创立了儒家学派，影响了整个中华民族。在他名声远扬的背后，却隐藏着无尽的困惑。面对世事无常，生死轮回，孔子感到迷茫。他需要一个指引，一种超越尘世的力量，来解答心中的疑惑。于是，他踏上了问道之旅，去寻找那位传说中的智者——老子。
老子，道教的始祖，他的智慧如同深邃的大海，包容了世间的一切。他的《道德经》被誉为“天书”，字字玑珠，句句真理。当孔子来到老子面前，他感受到了一种前所未有的震撼。他知道，这将是一场改变自己命运的对话。
在那个风和日丽的午后，孔子与老子相对而坐，开始了他们的对话。孔子谦逊地向老子请教，老子则毫无保留地分享着自己的智慧。他们的交谈如同流水般自然，又如雷霆般震撼。在他们的对话中，孔子逐渐明白了道的真谛，领悟到了人生的意义。
老子告诉孔子，道是宇宙的根本，是万物的源头。道无形无象，无处不在，却又无法捉摸。人应该顺应自然，无为而治，才能达到人生的最高境界。这些思想深深地触动了孔子，让他看到了一种全新的生活方式。
在老子的启示下，孔子逐渐摆脱了心中的困惑，找到了自己的信仰。他明白了，人生的意义不在于功名利禄，而在于修身齐家治国平天下。他开始将这种思想传授给弟子，影响了一个时代，甚至影响了整个中华民族。
这场跨越千年的智慧碰撞，不仅解答了孔子心中的疑惑，也为后人留下了宝贵的财富。从那时起，儒家与道家相互借鉴，共同发展，成为了中华文明的两座高峰。而孔子问道于老子的故事，也成为了永恒的传说，激励着一代又一代人去追寻智慧，去传承文明。
如今，我们站在巨人的肩膀上，回顾那段激荡人心的历史，不禁为孔子的勇气和智慧所折服。我们也感叹老子的博大精深，感叹他们对中华文明的贡献。正是他们的对话，让我们在迷茫时找到方向，在困惑时找到答案。
让我们牢记孔子的教诲，不断求索，勇攀智慧的高峰。正如孔子所说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”让我们在求知的道路上，永远保持敬畏之心，追求真理，传承文明。
