1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，他的言行举止一直被后人所效仿和学习。他的故事中，有一则关于与陈思对话的传言，流传至今。这个故事以孔子高尚的品格和智慧展现出来，他用平易近人的方式，将深奥的道理传授给一位虔诚求学的陈思，为我们提供了深刻的启示。
陈思虔诚拜访孔子
陈思是孔子的学生，对孔子的教诲非常仰慕。他经常前往拜访孔子，希望能得到更多的教导。一天，陈思再次拜访孔子，想请教关于品德修养的道理。孔子对陈思的虔诚和真诚表示赞赏，并决定与他进行一场深入的对话。
孔子用儒家思想启迪陈思
孔子坐在庭院中，面对陈思。他温和地说：“一个人的品德修养和人格魅力是非常重要的。一个人的品质决定了他的行为，同时也塑造了他的未来。”
孔子继续道：“一个人应该保持谦虚、诚实和宽容，这样才能获得他人的尊重。只有与他人相互尊重和谅解，我们才能够共同发展。”
陈思的疑惑与追问
陈思听后，心中升起了一些疑问，他问道：“孔子先生，如果一个人拥有了良好的品德，但没有才华，那他能获得成功吗？”
孔子微笑着答道：“才华固然重要，然而品德是一个人真正的根本。拥有良好品德的人，他的才华才得以充分发挥。在德才兼备的人身上，才华才能被最大程度地展现。”
孔子谈论成功之道
孔子继续为陈思解惑：“成功来自于多方面的努力和奋斗。除了品德和才华以外，一个人还需要修身齐家治国平天下。这意味着他先要修养自己的品德，然后照顾好自己的家庭，再为国家和社会做出贡献。”
孔子的话语让陈思深思熟虑。他将这些道理铭记于心，并决心努力实践。
陈思的成长与学问传承
陈思在接下来的日子里，对自己的品德进行了深刻的反思，并努力提升自己的才华。他努力追求真理，在孔子的教导下，获得了更深的见解和学问。陈思不仅在品德上得到了提升，还在学识上有了更明显的进步。
陈思经过长期的学习和修炼，成为了一位德才兼备的人。他不仅受益于孔子的教导，还将孔子的智慧传承给后人。在陈思的努力下，儒家学说得到了广泛传播，对后世产生了深远的影响。
孔子的启示告诉我们，一个人要想实现成功，需要从品德修养做起。只有通过修炼自己的品德，增长自己的才华，我们才能够做出真正有意义的贡献。这个故事深刻而生动地阐述了孔子的儒家思想，也给了我们很多值得思考和借鉴的智慧。
