1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，字仲尼，是中国古代伟大的思想家和教育家。他的政治思想，被奉为中国传统文化的重要组成部分，对中国历史产生了深远的影响。孔子的政治思想的核心，可以概括为\"修身齐家治国平天下\"。
修身
修身是孔子政治思想的第一要义，他认为一个人要有正确的道德品质和自律能力，才能成为一个合格的统治者。孔子提倡的修身之道，主要包括道德修养、知行合一、持重守正等方面。他认为君子应当具备仁、义、礼、智、信等美德，通过不断地自我提升，达到道德的完善，以身作则，引导社会风尚。
齐家
孔子强调，治理国家之前，首先要治理好自己的家庭。齐家是指家庭的和睦和家族的家风家训。孔子主张家庭成员之间应当互敬互爱，尊重长辈，孝敬父母，保持家庭的和谐。他强调家庭是国家的基石，只有家庭成员和睦相处，家庭才能健康稳固，才能为社会做出贡献。
治国
治国是孔子政治思想的重要内容。孔子提出了\"仁政\"的理念，认为国家的统治者应当以仁义为核心，用爱心和公正来治理国家。他主张君主应当以身作则，为民众树立榜样。孔子强调尊重传统，重视礼制，推崇孔子所整理的《礼记》。他认为只有符合礼制的社会才能实现和谐稳定。
平天下
孔子追求的目标是实现天下的平和与统一。他主张国家之间应当和平相处，追求天下大同，实现共同繁荣与发展。孔子强调仁义道德的重要性，认为只有天下之民都能修身齐家治国，才能实现社会的和谐与平衡。
总之，孔子的政治思想围绕着\"修身齐家治国平天下\"的核心而展开。他的思想提倡个体的道德修养和自律，注重家庭和社会的和谐稳定，追求国家的治理和天下的平衡统一。这一思想体系不仅深刻影响了中国的历史发展，也为今天的社会治理提供了重要的借鉴。
