1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古人们通过诗词表达自己的情感和思考，在其中融入了人生的智慧与哲理。佳句激励着人们永不言败的决心。唐代诗人杜甫曾写道：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这句诗启发人们要一往无前地追求梦想，不惧艰险和困境，勇往直前，从而取得成功。这句古诗激发了人们积极向前的奋斗精神，不断开拓进取。
除了有名的诗词之外，很多名人也以其励志的名言广为流传。例如，美国发明家托马斯·爱迪生曾说过：“天才是1%的灵感加上99%的汗水。”这句话鼓励人们要付出坚持不懈的努力，相信成功是通过辛勤工作和毅力才能实现的。正是这种坚韧不拔的精神，让爱迪生成为了电力行业的奠基人，为人类的发展做出了巨大贡献。
励志古诗词和名人名言作为文化精髓的一部分，在当下社会依然具有重要的价值。现代励志作家李笑来在他的《自学是门手艺》中写道：“前面99%的可能性都是痛苦的，坚持下来，成功是铁定的。”这句话强调了坚持的重要性，告诉人们要在困难面前保持冷静和耐心，只有坚持到最后，才能获得真正的成功。
我们身边也有很多激励人心的名人名言。比如，著名企业家乔布斯曾说过：“如果你找到你热爱的事情，不要轻易放弃。”这句话告诉人们要找到自己的激情所在，发现自己真正热爱的事业，并全力以赴去追求。只有这样，才能实现个人的价值和成就。
总的来说，励志古诗词和名人名言是一种文化传承和力量的象征。它们在传递人生智慧和鼓舞人心方面发挥着重要的作用。正如唐代杜甫所言：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”励志古诗词和名人名言不仅是中华文化的瑰宝，更是引领人们追求梦想、挑战困难的力量源泉。我们应该将这些励志的智慧传承下去，激励自己和他人将梦想变为现实。
