1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“保护环境，就是保护人类自己。”这是我国著名环保倡导者郭建华先生在他的演讲中曾经说过的一句名言。他深刻地指出了环境保护对人类自身的重要性。我们每个人都要明白，只有拥有健康的环境，我们才能够健康地生活。因此，保护生态环境应该成为每个人的责任。
“地球上的每一滴水，每一片树叶，都应该受到我们无微不至的呵护。”这是著名生态学家瑞秋·卡森的名言。她的思想启示了我们保护生态的重要性。生态系统是一个复杂而脆弱的网络，一旦其中的某个环节出现问题，就可能引发连锁反应，对整个生态系统造成严重破坏。因此，我们应该从每一个细节入手，保护好每一滴水、每一片树叶，共同呵护地球的美丽。
“地球提供了足够满足每个人需求的资源，但却不足以满足每个人的贪欲。”这是印度著名政治家甘地的名言。这句话深刻地指出了环境保护与人类贪欲之间的悖论。人类渴望物质的积累与追求，常常导致对环境的过度开发和破坏。我们要反思自己的需求与欲望，合理利用资源，避免盲目的消费和浪费。
“如果你觉得自己太小、太弱无法改变世界，那么你就永远不会。”这是美国环保倡导者格温多琳·布鲁克斯的名言。她的话语激励着我们每个人，鼓励我们为保护生态环境积极行动。每个人都有能力做出改变，只要我们积极参与，努力去做，就一定能够创造美丽的环境。
“我们没有继承地球，而只是从我们的子孙那里借来。”这是法国著名作家圣-埃克苏佩里的名言。他的话语提醒着我们要为我们的子孙后代考虑。我们的行动将影响到下一代的生活环境，我们应该为他们留下一个干净、美丽的地球。保护生态环境不仅仅是我们当前的责任，更是对我们子孙的责任。
保护生态，是我们每个人的责任。面对环境问题，我们不能袖手旁观，需要像这些著名的名人一样，用行动起来。无论是从小事做起，还是通过参与环保组织，我们都能够为保护生态环境做出贡献。让我们共同努力，为子孙后代营造一个更加美好的地球。
