1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸之道要求人们在思考、行动和表达中都保持适度和平衡。我们生活在一个快节奏、高压力的社会中，往往难以找到生活的平衡点。有时我们为了追求成功而不断忙碌，失去了对内心真正的关注；有时我们为了满足欲望而追逐时尚，却放弃了对自然的敬畏。然而，中庸之道告诉我们，只有在适度的追求和放弃中，我们才能找到内心的平静和人生的满足。
中庸之道还告诉我们，在与他人的交往中，要保持平衡和和谐。在人际关系中，很容易出现过度的纵容或者过度的冷漠。如果我们过于迁就他人，就可能失去自我，成为别人的利用对象。相反，如果我们过于冷漠无情，就可能失去亲情友情，陷入孤独的境地。中庸之道要求我们在交往中既要对他人宽容理解，也要有自己的原则和底线。只有在适度的关怀和独立自主中，我们才能建立起稳定和谐的人际关系。
中庸之道不仅适用于个人的生活和交往，也适用于社会的发展和进步。在社会的发展中，各种力量常常出现过激和偏执的倾向。政治上的偏颇、经济上的过度追逐利益、文化上的墨守成规，都会使社会陷入困境。而中庸之道告诉我们，在社会发展和进步的过程中，要兼顾各方面的利益，不偏不倚地追求公正和平衡。只有在中庸的力量推动下，社会才能沿着正确的方向稳健前行。
中庸之道是一种抒情，是一种追求内心平和与外在和谐的情感表达。在纷繁复杂的世界中，我们常常感到焦虑和困惑。中庸之道告诉我们，要学会享受生活的美好，从小事中感悟幸福，从大处着眼而行。无论是欣赏一幅画作，还是品味一杯香茗，都可以让我们找到内心的宁静和快乐。中庸之道也告诉我们，要学会欣赏生命的美丽和多样性，尊重每个人的独特和独立。只有在这种宽容和理解中，我们才能发现生活的美好与可能。
中庸之道是一种智慧，是一种追求真理与真诚的哲学思考。在追寻真理的过程中，我们常常陷入过分的执着和固执。而中庸之道告诉我们，要保持开放的心态和灵活的思维。不要过于拘泥于一种观念或者一种方法，要持续学习和反思，不断修正和完善自己的认识。中庸之道也告诉我们，在与他人交流和沟通时，要保持真诚和善意，构建起思想的对话和交流平台。只有在这种智慧和真诚中，我们才能找到真理的光芒与宽广。
中庸之道，是一种智慧也是一种抒情。它教会了我们如何保持心灵的平衡与稳定，如何在生活、人际关系和社会发展中追求适度与和谐。它让我们发现了内心的宁静和外在的美丽，让我们明白了真理的价值与真诚的力量。在忙碌与繁华的世界中，让我们拥抱中庸之道，用心去体味生活的滋味，用行动去构建和谐的世界。
