1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸强调一个人在社会中保持适度的平衡和稳定，不偏不倚。正如孔子所言：“中庸之道，其至矣乎！民齐于至善，君子以为天下先。”中庸追求的是最高的道德境界，将自律和公德作为生活的准则。人们常常被功名利禄所困扰，忽视了内心的声音和真正的幸福。而中庸则提醒我们要远离极端，保持内心的平衡和安宁。
在现代社会中，人们常常处在高强度的竞争和压力之下，追求成功、名利和权力成为他们生活的目标。然而，这种追求往往伴随着焦虑、疲惫和内心的空虚。中庸告诉我们，只有在生活的轨迹上找到中庸之道，才能真正实现内心的平和与安宁。正如《大学》中所说，“修身齐家治国平天下，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”只有通过修身，我们才能做到身心合一，用稳定的内心去面对变幻的人生。
中庸的思想不仅适用于个人，也适用于社会和国家。一个和谐的社会需要有公正、宽容、团结和互助的精神。正如《中庸》中所说，“致中和，天地位焉，万物育焉。”只有在中庸之道的指引下，各个群体才能和谐共处，共同发展。一个国家的繁荣和稳定，离不开政府的管理、企业的创新和社会的和谐。中庸通过强调平衡、互助和谦逊的重要性，为社会的可持续发展提供了可行的思路。
中庸的智慧并不仅限于儒家学派，它在中国的传统文化中扮演着重要的角色。中庸追求的是道德的完美、个人的修养以及社会的和谐，这与佛教强调的有佛性、以慈悲为核心和修行的思想有一定的联系。而道教注重的无为而治、顺其自然和追求内在绝对无为的境界，则与中庸的思想有着共通之处。中庸作为一种普遍存在于中国传统文化中的核心价值观，贯穿了宗教、哲学、文学、艺术以及社会伦理等各个层面。
中庸的意义在于提醒人们要放慢脚步，深入内心，寻找人生真谛。人们常常在追求外在成功的过程中忽略了内心的需求和感受。而中庸则告诉我们，内在的平和与安宁才是真正的幸福所在。只有通过修身齐家治国平天下，我们才能真正达到个人和社会的和谐与完美。
中庸作为中国古代哲学中重要的理念之一，强调个人的修养和社会的和谐。它不仅能够引导人们追求内心的平和与安宁，也能够推动社会的发展与进步。中庸不仅仅是儒家学说的核心，也是中国传统文化的重要组成部分，其智慧超越了时间与空间的限制，对于现代社会仍然具有重要的借鉴意义。
