1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸的核心思想是“中正”，即遵循道德和道义的中间道路。它反对极端和偏激，主张平衡和调和。就如同一条绳索，过于松弛或过于紧绷都无法发挥其应有的作用，只有适度地拉伸，才能达到最佳状态。中庸不仅体现在个人生活和处世方式上，也体现在社会伦理和国家治理上。
中庸追求的是一种内外兼修的道德修养。在人际关系中，中庸倡导和睦相处，避免极端情绪的激发。它要求我们在处理争议和冲突时保持冷静理智，寻求双赢的解决方案。同时，中庸也提醒我们要坚守原则和底线，不能迁就和妥协一切。这种平衡需要我们充分认识和权衡各种因素，做到公正、公平、公开的处理问题。
在个人修养方面，中庸主张不偏不倚，不贪不厌。它告诉我们追求内心的平静与自在，不沉溺于物欲的诱惑，也不自甘堕落于低谷的消极情绪。中庸传递着一种生活的智慧，教导我们积极向上、稳步前行。它要求我们在追求个人发展的同时，也要关注他人的需求，以利他为本。这样，我们才能在成就自我的同时，给周围的人和社会带来积极的影响。
社会伦理和国家治理方面，中庸追求的是一种平衡的状态。在社会中，各个利益群体和个人之间都有各种各样的需求和冲突。中庸告诉我们，不能偏袒一方或者将事情简单地划分为对错。而是要在兼顾各方利益的前提下，寻求一种最大公约数的平衡点。只有在问题的解决中保持公正、公平和公开，才能赢得更多人的认同和支持。
中庸在建设和谐社会、实现国家治理上也具有重要意义。以中庸为指导的治理方式，追求社会和谐与稳定。它要求政府在制定法规和政策时，要兼顾各方利益，避免过激、偏执的行为。在发展经济、保护环境、促进民生福祉方面，中庸告诉我们要有整体的思考和平衡的态度。只有这样，我们才能实现社会的可持续发展，使人民过上更加美好的生活。
中庸是一种智慧，一种取舍和抉择，是一种成熟和稳定的品质。正如一幅画作中，需要不同层次的明暗和色彩的配合，才能呈现出最美的景色。正如一段音乐中，需要高低音的交织与和谐，才能奏出最动人的旋律。中庸通过平衡和调和，使得人与人、人与自然、人与社会之间能够达到和谐共生的境界。
让我们在喧闹的社会中，多一份平和与从容。在困厄的时刻里，多一份坚毅与冷静。在纷繁的矛盾中，多一份释然与宽容。中庸是我们心灵的寄托，也是我们生活的指南。唯有中庸，才能让我们的生活更加美好。
