1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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喜，是一种令人心旷神怡的情感。当我们获得意外的好消息，当我们遇到一位心仪已久的人，当我们亲眼看到美丽的夕阳余晖，内心的喜悦溢于言表。喜是一种充满正能量、积极向上的情绪，它可以激发我们的潜力，鼓舞我们勇往直前。身处其中，我们会感到自身充满了生机与活力。
怒，是一种激发人内心潜藏的强大情感。当我们遭受不公，当我们目睹残忍的行为，当我们深感被冤枉时，一阵怒火会在我们心中燃起。怒火可以促使我们为正义而奋斗，不怕困难，不怕艰辛。怒是人类社会进步的动力，它带给我们的生活力量与勇气。
哀，是一种流露人们内心痛苦及失落的情感。当我们失去重要的亲人，当我们与爱人分别时，当我们遭遇意外的打击，那种长时间的难过会深深地刺痛我们的心灵。无论怎样努力压抑，我们难掩哀伤的泪水。然而，哀也是一种原始的信号，它使我们更加珍惜现在的生活，感叹生命的脆弱与无常。
乐，是一种欢乐与幸福感的情感。当我们和家人朋友一起度过美好时刻，当我们完成一项艰巨的任务，当我们听到喜讯时，我们会感到无比的快乐。乐可以给人以鼓舞，使我们倍感幸福。乐是一种主动的情感，如果我们学会发现身边的乐趣，我们的生活将会更加精彩。
中庸喜怒哀乐是人类情感世界中不可或缺的一部分。尽管人们时常被各种困扰所压抑，但情感通过喜怒哀乐得以释放，使我们重新获得内心的宁静与平衡。正因为有了中庸喜怒哀乐，我们的生活才如此多姿多彩。
