1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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李贽的思想极富启迪性，他以博学多才闻名于世。他注重人的本性，认为人性善良，只是受到外界环境和社会因素的影响而偏离正道。他主张通过修身养性来回归本真，追寻内在的美善。他的这种思想对现代社会仍然具有重要的启示意义。
李贽非常重视哲学思辨，提出了“豁达”、“一思有是非”等重要观点。他认为，人应该有豁达的胸怀，常常从高处思考问题，这样才能避免埋怨和焦虑。同时，他强调思考的方法要具备严谨和果断，要站在客观的立场，全面的考虑问题，这样才能得出准确的结论。
李贽的知识面非常广泛，既涉猎文学、历史等人文学科，又研究自然科学和数学。他强调知识的综合性和多样性，提出了“博化”、“洞彻”的思想。他认为，只有广博的学识才能让人了解世界的复杂性，洞彻事物的本质，使自己的思考更加全面和深入。
同时，李贽还注重抒发情感和寄托情感的表达。他提出了“大气磅礴”、“人心无恠”等感悟人生的深刻观点。他认为，只有用感性的情感去感悟人生的真谛，才能体验到人生的美好和真实。他的这种理念深深吸引了许多有情感追求的人，使他们对生活充满了热爱和激情。
明末思想家李贽以他独特的思想和卓越的学问成为这个时代的一颗璀璨星辰。他的思想富有启发性，主张通过修身养性回归本真。他注重哲学思辨，强调豁达和一思有是非的方法论。他的学识渊博，讲求博化和洞彻。他注重抒发和寄托情感，强调大气磅礴和人心无恠。他的思想为后人提供了丰富的思考和学习的资源，启发我们在追求智慧和人生的道路上勇往直前。
