1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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南朝时期，无神论思想家语默如珠玉，纵横捭阖。他们认为宇宙是自然而然的存在，不需要依靠神灵的创造。他们从生活的角度入手，观察和研究各种自然现象，从而得出了丰富而独特的宇宙观。他们相信，人类是宇宙的一部分，我们应该与自然融为一体，领悟宇宙的奥秘。
无神论思想家们深入挖掘了人类内心的力量和可能性。他们认为，人类自身拥有无限的创造力和智慧，不需要受到神灵的指引或者干涉。他们强调自由和自主，主张每个人都应该根据自己的本性和欲望去生活，追求个人的幸福和满足。他们反对权威的束缚，提倡自由思考和行动，主张个体的独立性和独特性。
无神论思想家们还关注了人类的道德和伦理观。他们认为，道德和伦理是人类社会发展的产物，不需要依赖于神灵的存在。他们提倡人类自身根据智慧和道义去判断善恶，追求真理和正义。他们强调每个人都有责任去追求自己的理想和目标，同时也肩负起传播智慧和美好的责任。
无神论思想家们的思想给人们带来了另外一种对世界的认识和看待方式。他们将人类的幸福和潜能放在了首位，鼓励人们去追求内心的真善美。他们的思想无疑给当时的社会带来了新的启示，让人们对生活和世界有了不同的理解。
然而，无神论思想也面临着一些质疑和挑战。一些人认为，没有神灵的存在，人们可能会变得自私和冷漠。他们担心，失去信仰和宗教的人们会失去道德底线，迷失在浮躁和欲望中。但是，无神论思想家们并不认同这种观点。他们相信，人类自己的内心和智慧能够引导我们走向真理和善良，不需要依赖于外在的权威和规范。
南朝无神论思想家们的思想在当时获得了一定的认可和影响力。他们倡导的自由、创造、伦理观对后世的思想界也产生了一定的影响。他们热爱自然、热爱人类，不断探寻生命和宇宙的奥秘，给人们带来了一片清新的天地。
无论是赞同还是反对，南朝无神论思想家们的思想都值得我们深入思考。他们的思想探索和对宇宙的理解，扩展了人类对世界的认知范围，激发了人们的智慧和独立思考的能力。他们引导我们去思考人类的存在和意义，探索内心的奥秘，为我们的人生增添了一份诗意和抒情。
