1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在众多思想家中，苏格拉底无疑是最耀眼的星辰。他以其对人类智慧的追求和对真理的执着而闻名于世。苏格拉底的思想主要体现在他的哲学方法上——即所谓的“苏格拉底式对话”。他以问答的方式，引导人们自我反思、尝试解答身边的问题。这种独特的思考方式，不仅激发了人们的思维能力，也培养了人们对真理的追求。苏格拉底深入浅出的教学风格，使得他在古代哲学史上独树一帜。
进入中世纪，出现了许多具有深远影响的思想家。其中最引人注目的莫过于哲学巨擘亚里士多德。他以丰富多样的学科涉猎和系统的思辨能力，开辟了西方哲学研究的新篇章。亚里士多德的《论理学》、《物理学》等著作，对后世影响深远。亚里士多德的思想强调实践，他认为通过实践能够认识世界的本质，并实现个人和社会的幸福。这种强调实践的思维方式为中世纪哲学带来了新的可能性，成为中世纪思想家们借鉴和发展的重要指南。
随着现代科学的兴起，笛卡尔成为了思想界的新星。笛卡尔的“我思故我在”的命题，成为整个现代哲学的基石。他试图通过怀疑一切来获得真理，倡导以理性为中心的思考方式。这种强调思维的独立性和寻求真理的勇气，对后来的思想家产生了深远影响。笛卡尔的理性主义思想和对自由思考的追求，让人们开始重新审视人类认识的范畴和方法，成为近代思想的重要起点。
继现代哲学之后，存在主义思潮逐渐兴起，而萨特则是这一思潮中最具代表性的思想家之一。萨特认为人类是自由的，但这种自由也带来了无尽的责任和孤独。他提出了“存在优于本质”的思想，主张每个人都有权利选择自己的人生道路。这种关注个体自由和责任的思考方式，对于后来的后现代主义哲学和人文主义产生了深远的影响。
回顾人类思想史，无论是苏格拉底、亚里士多德、笛卡尔还是萨特，每个思想家都凭借其独特的思考方式和对人类智慧的执着追求，对人类社会产生了重要影响。思想家们的智慧是如此宝贵，他们为我们开辟了认识世界和人生的新视角。
因此，我们应该珍视并继承思想家的智慧，学习他们的思考方式，提高自己的思维能力。只有不断追寻真理，不断反思和思考，我们才能在思想的广阔海洋中航行，领略到无尽的智慧和美好。
