1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子认为，人类应该追求的是道，而这个道是超越个体的存在。他说：“道可道，非常道”，意思是道是无法被言语所描述、概括和定义的。只有超越了言语的束缚，才能体会到道的真正内涵。所以，老子的思想通常被称为“玄思玄言”，而他也因此成为历史上独一无二的哲学家。
对于老子来说，人类应该保持谦虚和温和的态度。他认为，“柔弱胜刚强，鱼艰于处水”，意思是柔弱者往往能克服困难，不断进取；而强者则可能因为自大而陷入困境。老子主张人们要像水一样，虚心、温和，并且能够应对外界的变化。只有这样，才能适应社会的发展，并且获得真正的成长与进步。
对于个人追求，老子提出了“无为而治”的思想。他认为，人们应该学会放弃贪欲，舍弃功利心的束缚，以达到内心的平静与无欲。只有彻底放下一切，才能实现真正的自我解放。尤其在激烈的竞争和压力下，只有内心的淡定和冷静，才能真正领略到生活的美好和价值。
老子还强调了人与自然的关系。他认为，人类应该与自然和谐相处，顺应自然的规律。只有尊重自然，才能获得真正的和平与幸福。他说：“天地之行，若有缺”，意思是天地的运行是无缺的，只有人类的行为才有缺陷。因此，人们应该学会顺从自然，融入自然，而不是过度干扰和破坏。
老子的思想影响深远，不仅对于古代中国的哲学发展有着重要的影响，也对于现代社会有着启示意义。他的思想给人们带来了对于生活的深思和反思，让人们从追逐物质的虚妄中解脱出来，寻找真正的人生意义。
老子的思想是一座深邃的智慧之山，它为人类提供了一种与众不同的思考方式和生活态度。通过追求道、谦逊温和、无为而治以及与自然和谐相处，我们或许能在喧嚣的社会中找到内心的宁静与坚定。让我们借鉴老子的智慧，从容面对生活的起伏和挑战，实现真正的自我意义和价值。
