1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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当我们审视兼爱非攻的内涵时，我们发现这一理念所展现的是一种宽容和兼容并蓄的心态。人类社会因着个体的差异和社会的不同而多样，这种差异应当被尊重和包容，因为每一个个体都有自己的优点和特长。非攻的意义在于不以暴制暴，以和平的方式解决冲突，避免产生更大的伤害和苦难。正是因为兼爱非攻这一理念的存在，我们才能创造一个充满和谐与安宁的社会。
爱，作为人类最基本的情感之一，具有无穷的力量。它能使人们彼此关怀、互助，让世界充满温暖与美好。在兼爱非攻的层面上，爱超越了个体之间的差异，将我们紧密地联系在一起。无论是亲情、友情还是爱情，都是爱的表现形式。正是因为有了爱，我们才能理解他人、设身处地地为别人着想，从而产生感恩之心。当我们向他人表达爱意时，我们也会收获感恩和回报，这种相互之间的情感交流使我们的生活更加充实和美满。
而兼爱也是一种理性的思考方式。当我们以兼容并蓄的心态对待他人时，我们会更加开放和包容。这种理性的思考方式能够使我们更客观地看待问题，理性地判断事物的是非得失。我们不再盲目地抵制不同的声音和观点，而是以理性对话的方式解决分歧。这种理性思考的能力也是我们进步和成长的基石，它能够激发我们的创造力和想象力，使我们的思维更加开阔。
然而，面对现实社会中各种挑战和难题，我们常常会感到迷茫和无助。在这个时候，我们需要兼爱非攻的指引和支持。兼爱让我们明白，身处于一个复杂多变的世界中，每个人都面临着不同的困境和压力。我们应当以宽容和理解的态度对待他人，给予他们支持和鼓励。同时，非攻的精神也给予我们一种和平解决冲突的智慧。在面对争论和分歧时，我们应当以平和的心态来对待，通过理性思考和对话，寻找共同的解决方案。
兼爱非攻是一种美好的境界，它在我们的内心和行为中播撒爱和和平的种子。每个人都可以通过努力和实践，将这一理念融入生活的方方面面。让我们一起从小事做起，用微笑和友善去对待他人，传递正能量，营造和谐的人际关系。从个体到社会，从现在到未来，兼爱非攻都能为我们的世界带来美好和平静的未来。
在面对遇到困境和挑战时，不妨回想起兼爱非攻的理念，激励自己克服困难，保持积极的心态。正如老子所言：“兵者，不祥之器，非君子之器。...以静制动”。只有以兼爱非攻的精神来引领我们的行动，我们才能更好地理解他人、包容他人，从而创造一个和谐与和平的世界，让人与人之间心怀感激与友爱。
兼爱非攻，让我们共同追求爱与和平的境界，让我们共同努力，创造一个更美好的世界。
