1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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法国思想家以其独特的方式为我们揭示着生活的真相，他们通过对人性、社会和宇宙的思考，深刻影响了人们对于自我和世界的理解。
笛卡尔是一位杰出的法国思想家，他提出了“我思故我在”的观点，认为我们通过思考来确立自我存在的确凿证据。他的这一观点以及他对数学和物理学的重要贡献，为人类认识论和科学哲学的发展奠定了基础。笛卡尔的思想引领我们思考我们自己的存在和认识的方式，启发我们寻求真理和智慧。
除了笛卡尔，另一位令人着迷的法国思想家是西蒙·波伏娃。她的存在主义哲学探讨了人类的自由和责任，并强调我们必须积极地面对自己的存在。波伏娃的著作《为自由而生》深深触动着人们的内心，她指引我们重新审视生活的意义，并思考我们如何在纷繁复杂的世界里找到属于自己的坚守。
除了这些伟大的思想家，法国还孕育了众多哲学家、社会学家和文艺批评家，他们以不同的角度和思考方式为我们呈现了丰富多样的思想宝藏。
在法国哲学家的思想中，我们能够感受到一种特殊的智慧和深度。他们通过探讨人的存在和人类社会的本质，引领我们思考关于人类生活的重要问题。
法国思想家的思想流淌着激情和诗意，他们的著作给我们带来了深刻的思考和美的享受。他们对于人性、艺术和宇宙的思考，让我们在思想的海洋里徜徉，感受到心灵的自由与豁达。
正是因为法国思想家的贡献，我们能够拥有这样丰富多样的智慧传统。他们的思考启示着我们，帮助我们更好地理解和面对现实世界中的种种困境。
法国思想家的著作和思想将继续在人类历史的长河中闪耀光芒，他们的智慧将持续影响着后人。无论是过去、现在还是未来，法国思想家都将永远是人们心灵追求智慧的指路明灯。
让我们怀着敬意欣赏他们的智慧，感受他们的抒情，寻找人生的意义和美好。
