1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在生命的舞台上，我们需要有一颗感悟生命的心。正如美国哲学家爱默生所说：“生命的真正意义，并不在于活了多少岁，而在于活得有多充实。”我们应该珍惜每一个细小的瞬间，不断发掘生活的美好。或许我们会经历许多坎坷与挫折，但只要心怀感激，我们就能从中寻找到力量。
生命教会了我们坚韧不拔。母亲特里莎修女说：“生活是坚忍的修行。”而正是在这个修行中，我们学会了坚持，学会了拒绝放弃。当困难与挫折到来时，我们需要坚定的信念和果断的行动。正如法国作家雨果所说：“顽强的人不会抱怨命运，他会改变命运。”我们要坚守初心，奋力向前，不论遭遇怎样的挫折，都要保持勇气和坚毅。
生命给予了我们珍贵的陪伴。孟子曾说：“人生得一知己足以，斯世当以无数。”在我们的生命中，总有一些人陪伴在我们身边。这些陪伴者或许是我们的家人，或许是我们的朋友，他们给予了我们无尽的关爱和支持。正如法国作家圣-埃克苏佩里所说：“在人生的路途中，我们总有一些星辰点亮我们的黑暗。”我们要珍惜他们，感激他们，无论面对任何困难，我们都应该相互扶持，携手前行。
生命赋予了我们无尽的创造力。达尔文说：“生命的种种力量，因环境的刺激而得其发展。”在生活中，我们每个人都有自己的潜能和独特的才能。只有通过不断的探索和努力，我们才能发现内心的火花，并将它们激发出来。正如美国作家杜尔德所说：“生命的每一天都是无穷的创作。”让我们用自己的双手创造美丽，将生命的乐章演奏得更加精彩。
生命引导我们走向智慧。希腊哲学家苏格拉底说：“人活着，只是为了追求更美的思想。”正是在生活的点滴中，我们不断学习、成长。我们从经历中获得智慧，从心灵的触动中汲取智慧的力量。正如罗马哲学家塞涅卡所说：“生命不是眼前的苟且，而是追求内心最高追求的事情。”我们要用自己的智慧去思考、去追求，让灵魂的智慧指引我们走向更美好的未来。
生命是一段奇妙、宝贵的旅程。在这个旅程中，我们需要用心去感悟和体验，珍惜每一个机会和时刻，坚持不懈地追求，感激陪伴我们的人，发掘自己的潜能，追求智慧和内心的满足。让我们活出有悟、有情、有趣、有爱的精彩生命！
